Un "posibilista" en la silla de Pedro

SI LA elecci¨®n como Papa del cardenal Alberto Luciani, hace menos de dos meses, fue recibida en los medios eclesi¨¢sticos y pol¨ªticos del mundo entero con sorpresa, la designaci¨®n del cardenal Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia, como sucesor del fallecido Juan Pablo I bordea los l¨ªmites de las noticias sensacionalistas. Las probabilidades de que se rompiera esta vez la tradici¨®n que desde 1523 ligaba la figura del Papa con la nacionalidad de los reinos y rep¨²blicas que se unificaron finalmente en la naci¨®n italiana parec¨ªan escasas, y los candidatos con cuyos nombres se especulaba como posibles alteradores de esa multisecular costumbre pertenec¨ªan todos ellos -como el argentino Pironio, el brasile?o Lorscheider, el brit¨¢nico Hume o el holand¨¦s Willebrands- al llamado mundo occidental. De esta forma, la designaci¨®n de Karol Wojtyla no s¨®lo ha puesto fin al monopolio italiano de la sede de San Pedro, sino que, adem¨¢s, ha desplazado insospech adam ente los or¨ªgenes del nuevo Papa a un medio social y pol¨ªtico claramente separado de la comunidad de pa¨ªses gobernados por hombres que se declaran cristianos y donde la influencia de la Iglesia cat¨®lica y de las Iglesias protestantes sobre los Estados, aun no siendo ¨¦stos confesionales, es considerable y entra en los h¨¢bitos admitidos de la vida p¨²blica.