Otra vez el ruido de sotanas

Del palacio arzobispal de Sevilla sali¨® el lunes pasado un mensaje que al Gobierno le son¨® a bofet¨®n: "El Estado laico no debe ser perseguidor de la religi¨®n". El autor de la frase es el cardenal Carlos Amigo, un franciscano nacido en Medina de Rioseco (Valladolid) en 1934, paciente, experimentado y aperturista. Tachado a veces, entre sus pares eclesi¨¢sticos, de demasiado condescendiente con la Junta de Andaluc¨ªa, socialista desde la fundaci¨®n auton¨®mica, Amigo es arzobispo desde los 38 a?os, nombrado en 1973 por Pablo VI.

Entre sus predecesores figura el cardenal Pedro Segura, expulsado de Espa?a en 1931 por el Gobierno de la II Rep¨²blica y soportado de mala gana por el dictador Francisco Franco pese a que ¨¦ste hab¨ªa logrado que la jerarqu¨ªa eclesi¨¢stica calificara de Cruzada su sangriento golpe de Estado del 18 de julio de 1936, bendijera la guerra incivil como una contienda de "los hijos de Dios contra los hijos de Ca¨ªn", y participara activamente, durante 40 a?os, en el Estado nacionalcat¨®lico y totalitario.

El cardenal Herranz, de la curia vaticana, percibe en Espa?a un "laicismo agresivo" y expresa desde Roma su apoyo a la Conferencia Episcopal Espa?ola

Rodr¨ªguez Zapatero replica a los obispos que no entrar¨¢ en la pol¨¦mica y que el Gobierno har¨¢ las reformas que los ciudadanos han votado

"Este se?or, o es tonto o es santo", dijo del cardenal Segura un ministro desesperado. Segura es el autor de un serm¨®n donde reflexionaba acerca del significado de la palabra caudillo como "capit¨¢n de ladrones". El cardenal estaba harto de las exigencias del caudillo Franco ante Roma durante la larga negociaci¨®n del Concordato de 1953, que finalmente concluy¨® definiendo a la Iglesia cat¨®lica como "una sociedad perfecta". As¨ª se reflej¨® en el Bolet¨ªn Oficial del Estado de 19 de octubre de ese a?o: "En el nombre de la Sant¨ªsima Trinidad, la Santa Sede Apost¨®lica y el Estado espa?ol, animados del deseo de asegurar una fecunda colaboraci¨®n para el mayor bien de la vida religiosa y civil de la Naci¨®n espa?ola, han determinado estipular este Concordato". Aunque parezca incre¨ªble, el texto lo rubric¨® el Ministerio de Asuntos Exteriores.

La actual jerarqu¨ªa eclesi¨¢stica espa?ola (dos cardenales, 13 arzobispos, 51 obispos residenciales y siete prelados auxiliares) no cuenta entre sus filas con ning¨²n cardenal Segura, ni el presidente del Gobierno, Jos¨¦ Luis Rodr¨ªguez Zapatero, es Manuel Aza?a D¨ªaz (18801940), l¨ªder del Ejecutivo de la Rep¨²blica en 1931. Pero los vientos del conflicto entre los socialistas y el catolicismo oficial ya han llegado hasta Roma, como en la primavera de 1931 de la mano del cardenal Segura.

Esta vez el vocero ha sido un purpurado de la curia (gobierno) del Vaticano, Juli¨¢n Herranz, presidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos. "Compartimos la seria preocupaci¨®n de la Conferencia Episcopal Espa?ola porque el concepto democr¨¢tico de laicidad del Estado, que es un concepto justo, se est¨¢ transformando en Espa?a en otro concepto diferente, el de fundamentalismo laicista", dijo el cardenal durante una eucarist¨ªa celebrada en la bas¨ªlica de San Agust¨ªn de Roma el pasado domingo por el cardenal Marcelo Gonz¨¢lez Mart¨ªn, recientemente fallecido.

"Compartimos el temor de que ese laicismo agresivo llegar¨¢ a tener repercusiones muy negativas en sectores y valores fundamentales de la sociedad", remach¨® el representante vaticano despu¨¦s de enumerar las preocupaciones que le embargaban, las mismas que desde Espa?a reiteran como letan¨ªa los prelados de la Conferencia Episcopal: desastrosa educaci¨®n religiosa de la juventud, destrozo del matrimonio y la familia, cultura hedonista y ruina espiritual del pueblo, secularizaci¨®n que olvida el m¨¢s all¨¢... "Falsos profetas que hablan de desarrollo personal y social, pero s¨®lo en clave econ¨®mica y consumista, porque son incapaces de atravesar el mezquino umbral de lo ¨²til y lo ef¨ªmero para llegar al verdadero crecimiento espiritual de la persona", clam¨® tambi¨¦n el cardenal de la curia.

Falsos profetas

Si Herranz, de 74 a?os y miembro del Opus Dei, habl¨® en Roma y en domingo de "falsos profetas", el portavoz de la Conferencia Episcopal Espa?ola (CEE), el jesuita Juan Antonio Mart¨ªnez Camino, de 51 a?os, calific¨® al d¨ªa siguiente en Madrid, entrevistado por TVE, de "moneda falsa" y de "virus" alguno de los proyectos legislativos del Gobierno. Ese mismo d¨ªa, por la tarde, el vicepresidente de la CEE y arzobispo de Pamplona, Fernando Sebasti¨¢n, de 74 a?os, enumeraba con contundencia, en la emisora de los obispos, COPE, el rosario de reproches, disgustos y desencuentros episcopales frente al poder socialista.

Sebasti¨¢n, estrecho colaborador, hace 25 a?os, del reformador cardenal Vicente Enrique y Taranc¨®n -¨¦ste lo ten¨ªa por uno de sus te¨®logos preferidos-, calific¨® de "desmesura" los cambios en la ense?anza de la religi¨®n no confesional anunciados ese d¨ªa por el Ministerio de Educaci¨®n, manifest¨® sus dudas sobre la legalidad de tal reforma al afectar a un convenio internacional entre Espa?a y el Estado de la Santa Sede -"por tanto, un acuerdo con rango de ley", precis¨®-, y lamentaba que la Iglesia tuviera que soportar estas nuevas zozobras pese al papel "pacificador y de consenso" que, seg¨²n ¨¦l, hab¨ªa ejercido la jerarqu¨ªa en los agitados a?os de la transici¨®n de la dictadura a la democracia.

Otro peso pesado del episcopado, el arzobispo Antonio Ca?izares, primado de Toledo y presidente de la Comisi¨®n Episcopal de Ense?anza y Catequesis, fue m¨¢s lejos: las reformas pueden "vulnerar derechos constitucionales de los padres, ya que pretenden adoctrinar a sus hijos desde el Estado, y el Estado aconfesional no puede adoctrinar en un laicismo ni en ninguna ideolog¨ªa concreta". Ca?izares se lament¨®, adem¨¢s, de que "la Conferencia Episcopal no ha sido consultada ni informada, y se entera sencillamente por los medios de comunicaci¨®n".

En la misma l¨ªnea de severa cr¨ªtica se han ido pronunciando a lo largo de la semana la gran mayor¨ªa de los prelados. Entre otros, el de Sig¨¹enza-Guadalajara, Jos¨¦ S¨¢nchez, habl¨® de reformas "absolutistas"; el de Jerez, Juan del R¨ªo, acus¨® al Gobierno de "tener fobia a la educaci¨®n religiosa"; y los prelados de Segorbe-Castell¨®n, Juan Antonio Reig, y de Mondo?edo-Ferrol, Jos¨¦ Gea, hablaron de reformas que alientan la violencia dom¨¦stica y favorecen "la intervenci¨®n de las mafias" y los matrimonios de conveniencia.

?Hay motivos para tanto desasosiego episcopal? ?Tiene el Gobierno lo que algunos obispos llaman "una hoja de ruta" para reforzar el laicismo y la aconfesionalidad del Estado y de la sociedad? El presidente Rodr¨ªguez Zapatero neg¨® el martes que vaya a denunciar los acuerdos firmados con la Santa Sede en 1979 sobre los que se sustentan los privilegios y las milmillonarias ayudas econ¨®micas que Espa?a entrega a la Iglesia romana -para pagar sueldos a obispos y a casi 20.000 sacerdotes, salarios de 30.000 profesores de catolicismo y los de varios cientos de capellanes castrenses, penitenciarios y de los hospitales p¨²blicos, y para subvencionar los colegios religiosos concertados, adem¨¢s del mantenimiento de un para¨ªso fiscal casi completo.

Eso no se toca, ha dicho el jefe del Ejecutivo. Pese a que, desde hace a?os, numerosos dirigentes socialistas vienen reclamando esos cambios, denunciando incluso que los acuerdos con la Santa Sede son inconstitucionales, los socialistas no llevaron ese compromiso en el programa electoral que les aup¨® al Gobierno en marzo pasado. Pero s¨ª prometieron, en cambio, las reformas que ahora se proponen llevar a cabo con gran disgusto eclesi¨¢stico: entre otras, la legalizaci¨®n del matrimonio entre homosexuales, la reforma educativa -paralizando, para empezar, las generosas concesiones que el Gobierno de Jos¨¦ Mar¨ªa Aznar hab¨ªa hecho en ese terreno a los obispos-, la modificaci¨®n al alza de las leyes del divorcio y de despenalizaci¨®n del aborto, la investigaci¨®n con embriones con fines terap¨¦uticos e, incluso, la reforma de la financiaci¨®n de la Iglesia cat¨®lica mediante los dineros recaudados por el IRPF, que lleva 20 a?os de provisionalidad tras el rotundo fracaso del llamado impuesto religioso pactado por los obispos con el Gobierno de Felipe Gonz¨¢lez en 1987.

Rodr¨ªguez Zapatero no quiso el martes pasado entrar en pol¨¦mica con los obispos, pese a las severas cr¨ªticas recibidas. "Reitero mi profundo respeto a la posici¨®n de la Iglesia, aunque sean muy cr¨ªticos con el Gobierno. Por mi parte no va a haber reciprocidad; habr¨¢ respeto a lo que es un pa¨ªs democr¨¢tico, en el que las leyes las dictan los parlamentarios, representando a los ciudadanos", dijo en una conferencia de prensa en La Moncloa. Pero tambi¨¦n lanz¨® esta advertencia sobre la inevitabilidad de las reformas: "Los ciudadanos han votado un proyecto electoral y lo que el Gobierno llevar¨¢ al Parlamento es estrictamente el contenido de lo que ha tenido el respaldo en las urnas".

Sorna gallega

Esta resoluci¨®n reformista del presidente del Ejecutivo era bien conocida por la Conferencia Episcopal desde hace meses. El propio cardenal Antonio Mar¨ªa Rouco, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, la dio por imparable pocos d¨ªas despu¨¦s de las elecciones, tras hablar por tel¨¦fono con el nuevo presidente del Gobierno "cierto tiempo y en un contexto de amabilidad clara", dijo entonces. Pero, con sorna gallega, el cardenal se mostr¨® esc¨¦ptico sobre posibles rectificaciones del gobernante, "despu¨¦s de la conversaci¨®n y aun sabiendo que dentro de dos semanas celebramos la Pascua de la Resurrecci¨®n de nuestro se?or Jesucristo".

Efectivamente, el milagro del par¨®n reformista no se ha producido y los obispos se enfrentan ahora a la presi¨®n de un sector de sus fieles, que les exigen una reacci¨®n fuerte y a pie de calle contra el Ejecutivo socialista, incluso con manifestaciones callejeras, como ya hicieron frente a los Gobiernos de Felipe Gonz¨¢lez ante la primera ley despenalizadora del aborto y las reformas de la educaci¨®n que introdujo la LODE en 1984.

Frente a esos radicalismos antigubernamentales se alzan numerosas voces de eclesi¨¢sticos relevantes que apelan a la prudencia y al di¨¢logo, conscientes de la debilidad de la propia Iglesia cat¨®lica y de la galopante p¨¦rdida de lo que los obispos llaman "herencia cristiana", que supon¨ªan hasta hace poco inamovible. S¨®lo el 5% de los j¨®venes, incluso los que se declaran cat¨®licos, sigue la doctrina sexual cat¨®lica, seg¨²n el estudio J¨®venes 2000 y religi¨®n, de la Fundaci¨®n Santa Mar¨ªa. La jerarqu¨ªa tambi¨¦n se enfrenta a un sector no peque?o del catolicismo -miles de sacerdotes, iglesias de base y cientos de te¨®logos- que vota a la izquierda o asume que el Gobierno hace bien en no frenar reformas y avances reclamados por la ciudadan¨ªa desde hace a?os.