Una vida contra la fatalidad

Para Andr¨¦s Bilbao Sent¨ªs (Tarragona, 1949-Madrid, 2002), pionero de la Sociolog¨ªa Econ¨®mica en Espa?a y profesor de la Facultad de Ciencias Pol¨ªticas y Sociolog¨ªa, "la zona m¨¢s vidriosa de la realidad es el fatalismo que, en las sociedades industriales capitalistas, acompa?a siempre al accidente de trabajo". Bilbao dedic¨® su vida a estudiar primero y a luchar, despu¨¦s, contra la supuesta l¨®gica que acaba por justificar la muerte en los tajos a trav¨¦s de circuitos de obviedades que la gente identifica con puro sentido com¨²n y que ¨¦l demostr¨® que no eran m¨¢s que mera supercher¨ªa."El accidente laboral revela la carga metaf¨ªsica oculta que caracteriza los sistemas de creencias de los que el capitalismo se dota, dec¨ªa. La sociedad acaba por aceptar la muerte en los tajos de un trabajador -de miles de trabajadores- porque la l¨®gica de la eficacia econ¨®mica capitalista ha sido sacralizada hasta creerla inmutable, teol¨®gica, como si formara parte de la naturaleza de las cosas" dec¨ªa Bilbao. Y preguntaba a sus alumnos: "?Para qu¨¦ le sirve al trabajador muerto el dolor de su patr¨®n, de sus compa?eros o de la sociedad?" Y respond¨ªa: "Ese dolor se convierte en un intento del que no ha muerto por probar su bondad y eso es algo in¨²til para el que ha muerto y para detener m¨¢s muertes: es la coartada para seguir considerando inevitable la muerte laboral".

Para Bilbao, mientras no se reeval¨²e la vida humana frente a la falsa l¨®gica de cualquier sistema de producci¨®n, la muerte en los tajos nos recordar¨¢ que ante la disyuntiva entre el latido real de la vida y el capital abstracto y metaf¨ªsico, ya hemos optado por la inhumanidad de ¨¦ste, frente a la humanidad fr¨¢gil e irrepetible de la existencia.