Papi Chulo

- 2003. Se presenta el genoma: gen¨¦ticamente, el hombre no es un lobo para el hombre, sino un 99% de chimpanc¨¦. A pesar de tanto avance, las v¨ªctimas del Yakovlev son identificadas al tacto. Azores: se presenta al mundo el Tr¨ªo, glups, Mata-Moros. Que, snif, no canta boleros. El Gobi Aznar hace, por fin, econom¨ªa keynesiana, e invierte grandes cantidades para generar riqueza. Concretamente, invierte dos millones para que al big boss le den medalla en el Congreso USA. Egunkaria: se puede cerrar un diario. PHN: se puede llevar el Sol a Alaska. Sucede el mayor esc¨¢ndalo en democracia: el Tamayazo, en la CA de Madrid. Pero, aparentemente, el esc¨¢ndalo es que en Catalunya se ha formado un Govern Tripartit, que quema conventos y asesina a Calvo Sotelo. Fiel a su ¨¦poca, en verano triunfa el reguet¨®n Papi Chulo, de Lorna.

- LORNA Y LAS LEYENDAS URBANAS. Papi es t¨ªo-cachas. Y chulo, pues tambi¨¦n. El reguet¨®n, a su vez, es la coreograf¨ªa m¨¢s expl¨ªcita a realizar sin recurrir a anticonceptivos o a un p¨¢rroco. El cl¨ªmax es cuando la bailarina de reguet¨®n hace con el, ejem, culo movimientos no previstos, ahora se sabe, en el genoma humano. Lorna, por otra parte, es una met¨¢fora de su tiempo: es posible que no exista. En Internet se informa que est¨¢ fiambre. Muri¨® en Las Palmas, de una sobredosis. Si bien tambi¨¦n existe la noticia de que Lorna, desde un peri¨®dico nicarag¨¹ense, desminti¨® su fallecimiento. Ambas noticias est¨¢n tan adornadas de realidad que parecen reales. Algo que ha pasado en Las Palmas o en Nicaragua, debe de haber pasado. Pero, por exclusi¨®n fatal de posibilidades, s¨®lo puede ser cierta una. O, si me fuerzan, ninguna.

- LA MENTIRA. Lorna, una leyenda urbana, una doble v¨ªa de investigaci¨®n con piernas, explica su ¨¦poca. La realidad local se ha fragmentado en comunidades de consumidores de informaci¨®n / de leyendas urbanas que no necesitan verificaci¨®n, sino fe. El Gobierno, como casi siempre, controla la comunidad de creyentes m¨¢s amplia / la Medi¨¢tico-Brunete. Puede decidir si Lorna ha muerto, si est¨¢ en Nicaragua o si oxigena a la Cosa. Hasta ahora, desde el 77, ha ido decidiendo lo que es estabilidad o no. Ahora se emplea a fondo. A trav¨¦s de la informaci¨®n decide lo que es o no democr¨¢tico, si hay armas en Irak, si el Tripartit es ETA. Decide, por utilizar llenapistas del momento, qui¨¦n es miserable, mezquino o/y deleznable. Puede. Nunca ser¨¢ contrastado. Las comunidades de consumidores de informaci¨®n no se entrecruzan. Un consumidor de informaci¨®n de la modalidad a) puede creer que Lorna ha muerto. Mientras un consumidor de informaci¨®n modalidad b) ni siquiera conoce a Lorna. Lo que, por otra parte, es mi caso.

- NO S? USTED. Tengo 38 a?os. Percibo c¨®mo el palabro espa?ol sustituye al palabro ciudadano en el discurso pol¨ªtico e informativo. O el nacimiento de la alocuci¨®n espa?oles-de-bien, que indica que hay espa?oles-manguis, como cuando, glups, mi abuelito. Conferencias en la uni. Los alumnos no me preguntan por mi disciplina. Sino, directamente, por la disciplina. Es decir, c¨®mo entrar en un grupo de comunicaci¨®n. Y, sobre todo, c¨®mo no salir. El m¨¢s listo me pregunta si vivo en piso de propiedad. Se lo digo. "Cre¨ªa que eras un periodista m¨¢s importante", me dice el pollo. Catalunya: el Tripartit nace como cr¨ªtica a la cultura pol¨ªtica local. Perlas: un President va y dice "esto es como el franquismo, pero votando cada cuatro a?os". Un Conseller va y dice "se trata de superar la cultura de la Transici¨®n". Hablo con ¨¦l sobre c¨®mo comunicar todo eso sin comunicaci¨®n posible. "Con pedagog¨ªa". Me siento como mi padre en los 70's. Es decir: ?de verdad se lo cree? Por lo dem¨¢s, la cultura de la Transici¨®n / de la cohesi¨®n va a tope. En ausencia de una cultura cr¨ªtica, la ¨²nica cr¨ªtica la ejercen los actores en los Goya. Es cr¨ªtica de actores. Sobreactuada y con p¨²blico palmero. Chapapote no, guerra tampoco, etc. Cuando el tema es el linchamiento de la peli de Julio M¨¦dem / meterse en camisas de 11 varas, se arrugan un tanto.