Peregrinos globales, paz y turismo, a debate en Santiago

A punto de terminar la exposici¨®n Compostela e Europa. A historia de Diego Xelm¨ªrez, en San Marti?o Pinario, dos encuentros analizan en Santiago, con otra motivaci¨®n, el fen¨®meno de las peregrinaciones masivas. El VIII Congreso Internacional de Estudios Jacobeos empez¨® ayer bajo el lema Peregrino, ruta y meta en las peregrinationes maiores (a Santiago, Roma y Jerusal¨¦n). Paralelamente, el CSIC, a trav¨¦s del Instituto Padre Sarmiento y la Comisi¨®n Internacional de Historia y Estudios del Cristianismo, inaugur¨® el coloquio internacional Peregrinos y peregrinaciones como constructores de paz en el Cristianismo, Juda¨ªsmo e Islam.

Las dos citas, con el sello del Xacobeo, terminan ma?ana, pero no hay contraprogramaci¨®n. Para el te¨®logo Ant¨®n Pazos, que coordina las charlas del CSIC, los dos coloquios "se complementan". En el suyo, especialistas como Norman Solomon, autor de Judaism: a very short introduction, o Noga Collins-Kreiner, que estudia los efectos del turismo en lugares de culto, se afanan en explicar c¨®mo las peregrinaciones hacia los cuerpos-reliquia, en los tres grandes monote¨ªsmos, ofrecen "recursos destinados a la construcci¨®n de la paz y tambi¨¦n por qu¨¦, en ocasiones, han dado origen a conflictos o guerras". Algunas de las ponencias remiten a la guerra de los Balcanes, los peregrinos cristianos en el mundo musulm¨¢n o las peregrinaciones isl¨¢micas "como espacio de paz y conflicto". "Es un fen¨®meno global, vivo", quiso destacar Pazos.

Desde otra perspectiva, las peregrinaciones mayores -penitencias ya recogidas en el C¨®dice Calixtino (siglo XII)- motivan un congreso que, seg¨²n Paolo Caucci von Saucken, busca dejar "conocimiento cient¨ªfico". El presidente del llamado Comit¨¦ Internacional de Expertos del Camino, nacido al amparo del Xacobeo como producto (1992), habl¨® de un futuro "en el que todas las peregrinaciones se unir¨¢n en el eje Santiago-Roma-Jerusal¨¦n".

A la b¨²squeda de ciencia aludi¨® tambi¨¦n Pazos. "Cient¨ªfica, m¨¢s que laica, es la estrategia desde la que se tendr¨ªa que abordar la cuesti¨®n. Con los datos que se tienen, y teniendo en cuenta que es un tema humano". Sobre la dificultad de relacionar Galicia con Santiago el Mayor, cuyo sepulcro se invent¨® en el siglo IX -sobre su peregrinaci¨®n, la menos antigua, se asent¨® el imperio cristiano medieval-, habl¨® en el Hostal dos Reis Cat¨®licos el presidente de la Xunta. Indirectamente, en castellano y sin alusiones cient¨ªficas, Feij¨®o cit¨® a George Steiner para decir que en el peregrinar de la gente "no hay ignorancia ni superstici¨®n, s¨®lo nostalgia del absoluto".

Los viajes sin religi¨®n llegar¨¢n antes de que termine el a?o. Reformulaci¨®n de los peregrinajes hist¨®ricos y los nuevos peregrinajes tambi¨¦n lo organiza Ant¨®n Pazos. En esas charlas, sin embargo, habr¨¢ sepulcros ocupados por Lenin o Lady Di, entre otros ¨ªdolos de la cultura popular.