La revoluci¨®n posislamista

El Ej¨¦rcito todav¨ªa mantiene el control en Egipto e intenta frenar las demandas de la revoluci¨®n, pero "no hay vuelta atr¨¢s" y el impacto de esta revoluci¨®n "posislamista" trascender¨¢ el mundo ¨¢rabe y musulm¨¢n para afectar a todo el sistema global en el que vivimos. El temor al islamismo radical es una invenci¨®n de Occidente que ha sido muy ¨²til para sostener a los dictadores: "Esta es una revoluci¨®n posislamista". El papel de las redes sociales como Facebook y Twitter ha sido importante en la revoluci¨®n egipcia y tunecina, pero su impacto ha sido magnificado. Esto piensan algunos de sus protagonistas, como el director de cine y bloguero egipcio Basel Ramsis, y pensadores ¨¢rabes afincados en Espa?a como Sirin Adlbi, profesora de Estudios Internacionales Mediterr¨¢neos de la Universidad Auton¨®ma de Madrid; Hafid Aarab, portavoz de la Liga de Imanes de Espa?a, y Rachid Aarab, profesor de Historia del Islam de la Universidad de Barcelona, que ayer participaron en el debate que tuvo lugar en el repleto auditorio de Caixaf¨°rum en Barcelona, moderado por el periodista de EL PA?S Ignacio Cembrero.

"La revoluci¨®n", asegur¨® Ramsis, "solo est¨¢ en su primera fase y puede durar a?os, tal vez d¨¦cadas, y no solo afectar¨¢ a los pa¨ªses del norte de ?frica, sino a todo el mundo musulm¨¢n y al sistema global en el que ahora vivimos todos, que se transformar¨¢".

"Lo que hemos presenciado es una revoluci¨®n por la libertad, y la gente quiere libertad, y no va a permitir que sea secuestrada por un grupo de islamistas que se la quiera arrebatar. Esta es una revoluci¨®n posislamista, hay una transformaci¨®n", dijo Sirin Adlbi. El mundo ¨¢rabe "busca su legitimidad, su dignidad", a?adi¨® Rachid Aarab.

?Dejar¨¢ Occidente que siga adelante esta revoluci¨®n o intervendr¨¢ antes de que se les escapen de las manos la energ¨ªa y sus inversiones? "Si cae el dictador libio Gadafi, caer¨¢n muchas cosas en Occidente. Esto es clave", piensa Adlbi. "Pueden intentar pararlo; pero, hagan lo que hagan, el proceso es irreversible". La irreversibilidad de una revoluci¨®n cuyo motor es la "dignidad y la libertad" fue otro de los aspectos del debate. "T¨²nez y Egipto muestran el camino", dijo Rachid, "y el pueblo libio ha demostrado lo falsos que son los estereotipos que aseguraban que era una sociedad tribal enfrentada entre s¨ª. Las personas se han sumado al inter¨¦s com¨²n, porque el camino hacia la dignidad es com¨²n".