La camisa de la discordia

Viste como Homer Simpson cuando usa corbata". "Parece un dependiente de El Corte Ingl¨¦s". "Me ha encantado. Muy Schwarzenegger". "Va de camarero". "Parece un telepredicador". "Es un mod y acaba de llegar del Sonorama...".

As¨ª bramaba Twitter el 14 de agosto, durante la Supercopa que disputaron el Madrid y el Bar?a. Una multitud de internautas reaccionaba con agitaci¨®n al ver a Pep Guardiola vistiendo una camisa blanca de mangas cortas con corbata.

?ngel Espina Barrio sabe a qu¨¦ responden las conductas humanas desde la noche de los tiempos. Sabe, adem¨¢s, c¨®mo se comportan las masas juveniles cuando se re¨²nen a contemplar a sus ¨ªdolos de la modernidad. Lo sabe porque, adem¨¢s de profesor de antropolog¨ªa social de la Universidad de Salamanca, fue juez de l¨ªnea de Joaqu¨ªn Ramos Marcos, y escuch¨® muchos comentarios, vio muchas cosas, y levant¨® muchos banderines por los campos de Espa?a.

"Creamos una serie de corbatas para los rituales de Pep", dicen en Dsquared2

El profesor Espina nos previene que el pensamiento m¨¢gico que se arraiga en el cerebro humano es la fuente de reacciones que parecen inauditas pero que no lo son: "No es nada nuevo". Se llama, dice, "magia simpat¨¦tica". Sucede desde que los hom¨ªnidos se reunieron alrededor de sus l¨ªderes cubiertos de pieles para imitarlos en la creencia de que lo semejante produce lo semejante. No sucedi¨® nada nuevo, pues, en el partido de Supercopa.

La camisa forma parte del uniforme oficial de verano que los hermanos canadienses Dean y Dan Caten, creadores de la marca Dsquared2, dise?aron para el Bar?a. Dean y Dan, que son gemelos, hablan a d¨²o: "?Hace tanto calor en Barcelona que las mangas cortas son perfectas! Cuando hicimos estas camisas respondimos a un requerimiento espec¨ªfico del equipo. Las camisas est¨¢n fabricadas con algod¨®n al 100% porque es lo ideal para la humedad y el calor. A nosotros nos gusta llamar a este material popelina chic. Y las corbatas tambi¨¦n las dise?amos nosotros. Creamos una serie completa de distintas corbatas para Guardiola porque nos dijeron que ¨¦l sigue un ritual especial de selecci¨®n de corbatas seg¨²n cada partido".

El experto en moda y estilismo Miguel Ba?¨®n se descubre ante la elegancia cl¨¢sica del entrenador del Bar?a: "Alguien que aprecia una camisa blanca es alguien que se viste como se vest¨ªa su abuelo".

Antoni Guti¨¦rrez Rubi, experto en comunicaci¨®n y consultor pol¨ªtico, encuentra un paralelismo con la estrategia del presidente de Estados Unidos: "Barack Obama viste permanentemente con camisas blancas. Es su uniforme de l¨ªder. Supone una asimilaci¨®n con el mundo Kennedy. Es su lenguaje ic¨®nico. El mensaje dice: aqu¨ª estoy, soy como soy, no hay artificio, mi fuerza es mi manera de ser. As¨ª me trato a m¨ª mismo y as¨ª trato a los dem¨¢s. En la iconograf¨ªa de la semi¨®tica de la comunicaci¨®n, la camisa blanca juega un papel importante".

"En la sociedad contempor¨¢nea", prosigue Guti¨¦rrez Rubi, "hay una demanda de ejemplaridad. Lo sorprendente en Guardiola es su ¨ªntima coherencia personal: pensar, hacer y decir lo mismo. La camisa que usa es muy ajustada pero sin buscar el efectismo de marcar los m¨²sculos. Le vemos como es, no hay nada superfluo. No vemos la camisa, vemos a Guardiola con el detalle del blanco como idea de pureza, de perfecci¨®n y autenticidad. Hay una gran tradici¨®n est¨¦tico-¨¦tica del blanco".

La asociaci¨®n con el blanco madridista impulsa a ?ngel Espina a poner el acento antropol¨®gico: "El uso del blanco, la insignia crom¨¢tica del rival, s¨®lo es casual hasta cierto punto. Pero quiz¨¢ a Guardiola no le importe parecerse al enemigo. El ritual funciona por metonimia. Inconscientemente, todo l¨ªder tiende a caer bien a sus seguidores y a no desagradar a sus adversarios".

Guardiola se identifica con los valores del blanco y el blanco con los valores de Guardiola. El pensamiento m¨¢gico induce a la audiencia multicolor a plantearse cuestiones como la identidad y la diferencia. Cuestiones antiguas que despiertan en muchos tuiteros un sentimiento de afinidad, de desconcierto ancestral, o incluso de inexplicable irritaci¨®n.