El vale de la confianza en Mozambique

Despu¨¦s de muchos a?os en Mozambique, llegu¨¦ a ver de cerca a personas como Ancha, una trabajadora en una casa particular, casada, con 27 a?os, dos hijos y m¨¢s familiares a su cargo. Viv¨ªa solo con lo que equivaldr¨ªa a 80 euros al mes. Eso significaba no tener dinero nunca y que adem¨¢s no bastara realmente para sobrevivir durante 30 d¨ªas. Pero personas como ella utilizan varias formas de subsistencia en el pa¨ªs, como el sistema de vales, basado en el fiado y la confianza entre el vendedor y el cliente.

M¨¢s informaci¨®n

Mejorar la salud de un pa¨ªs donde el 90% prefiere ir al curandero

Supersticiones que matan: el tr¨¢fico de huesos de albino

A Hollywood en un tren de sal y az¨²car

Cuando llega el salario, Ancha tiene que pagar todas las deudas del mes anterior, as¨ª que apenas se queda con nada para los siguientes d¨ªas. Un c¨ªrculo vicioso del cual es muy dif¨ªcil salir y una de las razones por que no se puede escapar de la pobreza. En respuesta a esta din¨¢mica, una de las formas que adoptan las personas con salarios muy bajos es el sistema de vale, basado en la confianza. Es un m¨¦todo muy simple que permite a las personas poder comer algo cada d¨ªa.

Los vales se hacen en su mayor¨ªa en las tiendas de alimentos, y algo menos en los mercados; probablemente porque en las tiendas los productos son siempre los mismos y es un lugar y espacio definido; mientras que en los mercados es m¨¢s ca¨®tico y la probabilidad de poder olvidar qui¨¦n te debe dinero o a quien tienes que devolv¨¦rselo es m¨¢s alta. Nadie en el mercado tiene tampoco un cuaderno para apuntar a los deudores, en las tiendas es m¨¢s f¨¢cil.

Como se puede leer en Antropolog¨ªa de la Deuda, de Magdalena Villareal, ¡°la deuda involucra diferentes generaciones: desde los ancianos hasta los menores de edad¡±. Por eso, para poder sobrevivir con tan poca financiaci¨®n, hay que organizarse bien, como lo hace la se?ora Ancha. Ella gasta lo m¨ªnimo y puede alimentar a toda la familia, cada d¨ªa.

Para ahorrar dinero en comida hay quien hace solo una comida m¨¢s abundante al d¨ªa. Otros van ingiriendo peque?as cantidades para no tener mucho tiempo la barriga vac¨ªa

Hay dos m¨¦todos principales para ahorrar dinero en comida; el primero es comer pan y fritos de desayuno, y hacer solamente una comida abundante y nutritiva por d¨ªa. Puede ser el almuerzo o la cena. Otros se organizan el d¨ªa ingiriendo peque?as cantidades para no tener por mucho tiempo la barriga vac¨ªa. Hacen un desayuno alrededor de las 11.00 con huevos y pan, para luego almorzar sobre las 16.30. Algunos pueden permitirse pan y t¨¦ en la cena para toda la familia y eliminan as¨ª el hambre de la noche.

Los que cuentan con un c¨ªrculo mayor de relaciones no sufren tanto esta pobreza. Siempre pueden pedir dinero a los amigos. Por ejemplo, el se?or Abdul, trabaja en un hotel, tiene 30 a?os, y tres hijos, y ofrece comida a otras personas. Si un d¨ªa Abdul necesita dinero para comprar la comida del almuerzo o la recarga del m¨®vil, o para tomarse una cerveza o poner gasolina en la moto, puede encontrar el favor de vuelta en ese vecino al que aliment¨®. Eso crea un c¨ªrculo de reciprocidad que si el se?or Abdul cuida bien, dando y devolviendo con regularidad, no se rompe nunca.

Los que cuentan con un c¨ªrculo mayor de relaciones no sufren tanto esta pobreza

En esa din¨¢mica, si en alguna ocasi¨®n no puedes ofrecer un favor no supone un problema. Pero si rechazas ayudar cada vez que te lo solicitan, el entorno comenzar¨¢ a sospechar de que se est¨¢ mintiendo, por lo que puedes quedar cada vez m¨¢s afuera del c¨ªrculo, o tendr¨¢s m¨¢s dificultad en recibir ayuda en el futuro, tanto de esa persona como de sus allegados.

Otro de los aspectos destacados es que las cantidades que suponen cada ayuda no tienen que ser proporcionales. Lo que pides no tiene que ser la misma cantidad de lo que te ofrecieron y al rev¨¦s, porque si hay confianza, se va ampliando tu posibilidad de recibir en el futuro de esa persona y al rev¨¦s, nunca se considera una ofensa.

Kyra Castello es italiana, graduada en Antropolog¨ªa Social y Cultural en Barcelona. Su tesis versa sobre la cultura de la isla de Mozambique, donde reside.