?Qui¨¦n es catal¨¢n?

¡°Ciutadans i ciutadanes de Catalunya: tothom que ve a millorar Catalunya ¨¦s Catal¨¤...¡± (Ciudadanos y ciudadanas de Catalunya: todas las personas que vienen a mejorar Catalunya son catalanas...). Estas palabras de Salvador Illa en el mensaje institucional de la Diada eran toda una declaraci¨®n de intenciones. En el mensaje del president Illa se quiso que la cuesti¨®n migratoria tuviera un protagonismo destacado. Se dirigi¨® a la ciudadan¨ªa con solemnidad, emulando la apelaci¨®n de Josep Tarradellas tras la vuelta del exilio (Ciutadans de Catalunya: ja soc aqu¨ª! ?Ciudadanos de Catalunya: ya estoy aqu¨ª!), e incluyendo ahora tambi¨¦n a las ciudadanas, plante¨® una r¨¢pida definici¨®n de qu¨¦ persona es catalana. Illa ha decidido vincular su presidencia, por ahora, a algunas ideas que asocia a Tarradellas como son la concordia, un catalanismo integrador...

Las palabras de Salvador Illa deben ser vistas como un intento de superar exclusiones identitarias y racistas que desde hace tiempo estamos viviendo y que en esta Diada han vuelto a tener protagonismo. Este planteamiento que hace el president de la Generalitat enlaza, con aquel hist¨®rico ¡°?s catal¨¤ qui viu i treballa a Catalunya¡± (¡°Es catal¨¢n quien vive y trabaja en Catalunya¡±) que surgi¨® des del PSUC, des de l¡¯Assemblea de Catalunya y que fue asumido por Jordi Pujol. Una definici¨®n que reivindicaba la condici¨®n de catalanas para todas aquellas personas que hab¨ªan llegado a Catalunya en el proceso migratorio vivido a partir de los a?os cuarenta, cincuenta y sesenta. Muchas llegaron huyendo de lo que significaba la represi¨®n del franquismo y nac¨ªa una nueva Catalunya que quer¨ªa superar la dictadura. La pel¨ªcula El 47, de Marcel Barrena, que se acaba de estrenar, es una buena muestra de ello.

Frente a un nacionalismo catal¨¢n, el de Pujol, de ra¨ªz germ¨¢nica, herderiana por Johann Gottfried Herder, que reivindicaba la identidad, la patria, desde la lengua y otras cuestiones de naturaleza ¨¦tnica surg¨ªa una construcci¨®n nacional diferente. Una perspectiva m¨¢s atenta al conjunto de la poblaci¨®n que habitaba este territorio y que unir¨ªa la nueva lengua, las nuevas tradiciones y costumbres, a las suyas. A Pujol, el PSUC y otros sectores le alejaban de Herder para construir el pa¨ªs prescindiendo de elementos identitarios originarios excluyentes. La condici¨®n de personas que viven o trabajan en un determinado lugar deber¨ªa evitar la exclusi¨®n vinculada al nacimiento, a la lengua materna o a otros elementos que no puedes elegir. Lo importante deber¨ªa ser la voluntad de querer ser. Algo que enlazaba con otro cl¨¢sico del pensamiento nacionalista, Ernest Renan, a quien tambi¨¦n le¨ªa Pujol.

Hoy, en tiempos de crecimiento de las posiciones de extrema derecha, para continuar pensando sobre identidades y patrias, escuchando a Salvador Illa, deber¨ªamos preguntarnos qu¨¦ significa ¡°venir a mejora Catalunya¡±. Es posible que no concuerden las maneras de entender el ¡°mejorar¡± y se continue excluyendo. Hoy, aprovechando el centenario de Joan Salvat-Papasseit, convendr¨ªa leerle y sobre esta cuesti¨®n recordar sus palabras: ¡°Nuestra patria est¨¢ all¨ª donde un hombre no imponga nada a otro hombre; a¨²n no ha existido nunca nuestra patria...¡±

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