La vida fracasa bajo el califato del terror

¡°Apenas tenemos una hora de electricidad cada tres d¨ªas, los alimentos se han puesto por las nubes y faltan medicamentos¡±, relata a EL PA?S Salma (nombre ficticio), una profesora universitaria que vive en Mosul bajo el Califato proclamado por el Estado Isl¨¢mico. Mientras el resto del mundo se fija en que los extremistas han impuesto el velo integral a las mujeres o crueles castigos f¨ªsicos, para el mill¨®n y medio de maslawis ¡ªlos habitantes de Mosul¡ª que no ha abandonado la ciudad lo m¨¢s inmediato es la supervivencia cotidiana.

¡°Hay una crisis asfixiante. Los precios han subido mucho y quienes no cobran un salario lo est¨¢n pasando muy mal; incluso hay quien teme morir de hambre¡±, se?ala por tel¨¦fono esta mujer de cuarenta y pocos a?os cuya identidad me he comprometido a preservar.

Cuenta que aunque hay tiendas cerradas, el mayor problema es la carest¨ªa de los alimentos. Ella y su marido, ambos empleados p¨²blicos, a¨²n pueden pagarlos porque el Gobierno ha seguido transfiri¨¦ndoles sus salarios. Otros no son tan afortunados. Pero ni siquiera con dinero es posible adquirir la insulina que necesita uno de sus hijos, diab¨¦tico.

Salma y su familia viven en los edificios para profesores situados cerca del campus universitario, al este del r¨ªo Tigris, en lo que en Mosul llaman la margen izquierda. Es una zona ¡°de clase media¡±, donde los milicianos no llegaron hasta el d¨ªa 10 de junio, tres d¨ªas despu¨¦s de que hubieran entrado ¡°sin combate¡± en la otra orilla de la ciudad. Sin combate, porque la campa?a de terror que desataron previamente en Siria, donde la ONU les acusa de ejecutar regularmente a civiles en p¨²blico ¡°para aterrorizar a la poblaci¨®n¡± y asegurarse su sometimiento, hizo poner pies en polvorosa a quienes pod¨ªan haberles hecho frente.

¡°Inicialmente, la gente acogi¨® bien al Estado Isl¨¢mico porque proteg¨ªa las oficinas estatales, los bancos y otros establecimientos p¨²blicos. Adem¨¢s, quitaron los bloques de hormig¨®n que nos hac¨ªan sentir como si vivi¨¦ramos en una c¨¢rcel¡±, admite Salma usando el t¨¦rmino ¨¢rabe dawla (Estado) para referirse a ese grupo, en lugar del acr¨®nimo Daish que sus miembros consideran derogatorio.

Mosul, como Bagdad, se hab¨ªa llenado en los ¨²ltimos a?os de grandes muros de hormig¨®n para proteger de atentados los edificios del Gobierno, algo que estrecha calles, provoca atascos de tr¨¢fico y afea un paisaje urbano ya de por s¨ª muy deteriorado. A pesar de que recibieron bien su retirada, Salma precisa que entre sus amistades y compa?eros las banderas negras que son la imagen de marca del grupo dieron mal fario.

¡°Temimos que iban a imponer normas draconianas contra la gente¡±, asegura.

Apenas dos d¨ªas m¨¢s tarde, el jueves 12, los altavoces de las mezquitas difundieron la nueva Carta de la Ciudad, de acuerdo con su interpretaci¨®n de la ley isl¨¢mica (shar¨ªa). En ella se proh¨ªben las armas y las banderas que no sean las del EI, y el consumo de drogas, alcohol y tabaco; se establecen castigos f¨ªsicos como la amputaci¨®n de manos a los ladrones o la lapidaci¨®n de los ad¨²lteros, y se estipula que las ¡°mujeres deben vestirse con decoro¡±, un eufemismo para el velo integral que cubre la cara (niqab), y no salir a la calle sin la compa?¨ªa de un var¨®n.

Esas normas recuerdan al puritano modelo social que los talibanes impusieron en Afganist¨¢n. Incluso como aquellos fan¨¢ticos, el EI se ha dedicado a destruir santuarios y estatuas. Tambi¨¦n ha instaurado patrullas morales, conocidas como Hisba Diwan, para asegurarse de que no se violan sus normas. A pesar de esos controles, la seguridad no est¨¢ garantizada.

¡°Nuestra situaci¨®n ha empeorado, no s¨®lo a nivel econ¨®mico sino tambi¨¦n a nivel social. Las mujeres no podemos salir solas a la calle y la gente tiene miedo al secuestro, la extorsi¨®n¡­¡±, apunta Salma sin entrar en detalles. En su opini¨®n, no se trata s¨®lo de acciones de los miembros del EI. ¡°Hay ajustes de cuentas en su nombre, venganzas tribales, mafias¡­ Cuando el EI quiere matar a alguien, lo hace en p¨²blico, no a escondidas¡±, manifiesta.

Adem¨¢s, la gesti¨®n la ciudad por los yihadistas, de acuerdo con sus aspiraciones de ser un Estado y tal como hicieron antes en Raqqa (Siria), ha defraudado. El agua corriente s¨®lo llega al barrio de Salma dos veces al d¨ªa. El acceso a Internet se ha vuelto tan malo que es pr¨¢cticamente inexistente. Aunque sin electricidad, ni esa v¨ªa ni la televisi¨®n resultan ¨²tiles para informarse.

De momento, la experiencia de vivir bajo el Califato del terror ha coincidido con las vacaciones escolares. Pero Salma intuye que en septiembre no podr¨¢ volver a su trabajo.

¡°No creo que vayan a abrir las escuelas y las universidades. El Estado Isl¨¢mico ha impuesto unas normas muy estrictas, entre ellas la separaci¨®n de los chicos y las chicas, y el cambio del curr¨ªculo acad¨¦mico. Tambi¨¦n ha suprimido la Facultad de Bellas Artes y todas las actividades art¨ªsticas¡±, declara dejando escapar un suspiro.

Adem¨¢s, ha prohibido que las mujeres trabajen fuera de casa, salvo ginec¨®logas y enfermeras. Un periodista de Mosul inform¨® recientemente del asesinato de una obstetra, Ghada Shafiq, por haberse negado a trabajar con guantes y niqab.

Ese radicalismo es el que poco a poco est¨¢ minando la tibieza inicial de muchos sun¨ªes que, aunque irritados con el control chi¨ª del Gobierno central, tampoco se identifican con la ideolog¨ªa totalitaria del EI. Sin embargo, su abundante financiaci¨®n hace que grupos insurgentes dentro de esa comunicad se al¨ªen con ¨¦l, optando por una peligrosa v¨ªa hacia el poder. A ellos es a quienes tiene que ganarse el nuevo Ejecutivo que se est¨¢ formando en Bagdad.

Pero en una sociedad en la que la pol¨ªtica est¨¢ imbuida de religi¨®n, tan o m¨¢s importante puede ser el cambio de opini¨®n de los ulemas. ¡°Los cl¨¦rigos est¨¢n en contra de las actuaciones ileg¨ªtimas del Estado Isl¨¢mico¡±, concluye Salma.