Antisemitismo, luces y sombras

Como si el renacimiento milagroso de la comunidad jud¨ªa de Berl¨ªn, pujante hoy despu¨¦s de los esfuerzos de destrucci¨®n masiva del r¨¦gimen nazi, no fuera testimonio lo suficientemente elocuente de c¨®mo se puede pasar del genocidio a la reconciliaci¨®n, hace unos d¨ªas dicha ciudad fue sede de los Juegos Ol¨ªmpicos Macabeos. Por primera vez en la historia en Berl¨ªn, 2300 atletas de 36 pa¨ªses participaron all¨ª en las competencias de las olimpiadas jud¨ªas, fundadas en 1929.

La antorcha para dar inicio a este encuentro de deportistas jud¨ªos de todo el mundo transit¨® durante 18 d¨ªas desde Israel hasta llegar precisamente a las instalaciones ol¨ªmpicas construidas por los nazis en 1936. La trascendencia de ese hecho no podr¨ªa ser m¨¢s elocuente. No es coincidencia que el 18 significa vida en la numerolog¨ªa jud¨ªa. Antes del Holocausto hab¨ªa 565,000 jud¨ªos en el pa¨ªs y solo 37,000 en 1950. Hoy en d¨ªa 137,000 radican en Alemania, muchos de ellos provenientes de la ex Uni¨®n Sovi¨¦tica. Alemania, adem¨¢s, se ha convertido en uno de los aliados y socios m¨¢s cercanos y confiables de Israel.

Este acontecimiento, mucho m¨¢s profundo que lo deportivo, ha sido un remanso en una historia milenaria nutrida de luces y sombras, no solo en dicha naci¨®n sino en Europa en su conjunto. El resurgimiento del antisemitismo en el continente se ha cernido de nueva cuenta como un peligro inminente, no solo para la vida jud¨ªa europea sino para las sociedades a las que pertenecen, las cuales se precian de valorar y practicar la democracia as¨ª como una cultura de respeto a los derechos humanos.

Tras 500 a?os de expulsi¨®n de tierras ib¨¦ricas, descendientes de jud¨ªos sefard¨ªes tienen la posibilidad de postularse para la nacionalidad espa?ola y portuguesa

Por ejemplo, en el mismo Berl¨ªn el a?o pasado se contabilizaron 192 actos criminales de antisemitismo de acuerdo a las autoridades. La oficina del American Jewish Committee (AJC) en Berl¨ªn confirm¨® 15 actos adicionales de violencia y 70 de vandalismo. De hecho los participantes en los juegos macabeos experimentaron insultos y amenazas desde la extrema derecha, la izquierda radical o en voz de musulmanes locales, situaci¨®n que se mimetiza en muchos otros pa¨ªses como Francia que ha visto un incremento dram¨¢tico en los niveles de antisemitismo. En efecto, en los ¨²ltimos 14 meses, terroristas asesinaron jud¨ªos en dicho pa¨ªs as¨ª como en B¨¦lgica y Dinamarca.

Al mismo tiempo que expresiones de la patolog¨ªa social del antisemitismo se manifiestan con toda su fuerza en diversas naciones europeas, Espa?a y Portugal han dado ejemplos palpables de contrici¨®n hist¨®rica. Despu¨¦s de 500 a?os de expulsi¨®n de tierras ib¨¦ricas, descendientes de jud¨ªos sefard¨ªes tienen la posibilidad de postularse para la nacionalidad espa?ola y portuguesa, recuperando elementos adicionales de su identidad que permanecieron latentes desde 1492. En los ¨²ltimos meses, adem¨¢s, el C¨®digo Penal espa?ol ha sido reformado para criminalizar con contundencia toda forma de antisemitismo.

No se puede dejar de comparar y contrastar esta situaci¨®n de logros y retrocesos con lo que acontece en nuestra Am¨¦rica Latina, regi¨®n en la que el antisemitismo no tiene el arraigo profundo de Europa y en donde los encuentros con lo jud¨ªo, mayoritariamente, ha sido m¨¢s bien afortunado. En efecto, casi todas las naciones latinoamericanas viven en democracia y se reconocen como abiertas y plurales. Muchos pa¨ªses, como M¨¦xico, Colombia y Brasil, han adoptado legislaci¨®n anti-discriminatoria de vanguardia que criminaliza la ret¨®rica del odio y la violencia contra las minor¨ªas y que incluye expl¨ªcitamente el t¨¦rmino ¡°antisemitismo¡±, mismo que ha pasado a ser castigado por la ley.

Como en otras partes del mundo, la mayor¨ªa de las expresiones y episodios anti jud¨ªos derivan hoy por hoy del conflicto de Medio Oriente y son capitalizados por la derecha e izquierda radicales que pretenden deslegitimar a Israel. O, en el caso de Chile y otros, provienen de la confrontaci¨®n est¨¦ril por parte de sectores de la comunidad palestina local contra su par jud¨ªa que, a la larga, causan fracturas sociales que deber¨ªan de preocupar a todos.

Lamentablemente, tanto en Venezuela como en Argentina el antisemitismo contin¨²a siendo utilizado como instrumento pol¨ªtico para cuestionar y desacreditar a opositores y cr¨ªticos, avanzando con el objetivo de ambos oficialismos de acumular poder. Algunos medios y sectores oficiales en Venezuela han recibido el gui?o presidencial desde la ¨¦poca de Ch¨¢vez, reproduciendo prejuicios y teor¨ªas conspirativas que nos remiten a los libelos antisemitas de los Protocolos de los Sabios de Sion. En Argentina, por su parte, desde las m¨¢s altas esferas del Estado se hacen alusiones da?inas, con claras connotaciones anti jud¨ªas que van desde la usura a la doble lealtad.

A diferencia de Europa, manifestaciones de violencia f¨ªsica contra individuos e instituciones son una excepci¨®n m¨¢s que la regla. En Caracas, sin embargo, en varias ocasiones sinagogas e instalaciones comunitarias han sido ultrajadas y allanadas. Y el ataque terrorista por parte de Hezbollah con el apoyo de Ir¨¢n contra el edificio de AMIA en Buenos Aires, resultando en 85 muertos y 300 heridos, permanece 21 a?os m¨¢s tarde sin resolver, asignatura pendiente y urgente.

Luces y sombras de la compleja realidad latinoamericana.