Uns burgesos for?a ortodoxos
Ignasi Agust¨ª ofer¨ª una moral d¡¯ordre, un model de vida, un escenari per a la imaginaci¨® ortodoxa
La met¨¤fora de l¡¯erm aplicada a la immediata literatura espanyola un cop acabat el conflicte civil expressa la pobresa de la postguerra, per¨° acumula m¨¦s ¨¨xit que encert. Tot i que sigui inevitable: va ser un erm de modernitat, per¨° va ser tamb¨¦ un formiguer d¡¯activitat incansable i afirmativa, reptadora i revengista, opressiva i embafadora. No ¨¦s veritat que fos un temps mort: va ser un temps previsible i covard, moralment subterrani i envilit de triomfalisme. Que jo s¨¤piga, el triomfalisme no deixa la gent a casa seva quieteta, sin¨® que la posa a trescar com les cabres per ensenyar i exhibir la ra¨® i el poder de la seva vict¨°ria.
I aix¨° ¨¦s el que va passar a Espanya (i a Catalunya), malgrat que gaireb¨¦ no n¡¯hagi quedat res dempeus. No ¨¦s just ni injust: 70 anys despr¨¦s els lectors som uns altres i comprensiblement tenim dificultats per trobar les virtuts de la brusquedat estil¨ªstica i la franquesa enverinada del falangista Rafael Garc¨ªa Serrano (i La fiel infanter¨ªa). Per¨° potser s¨ª que estem encara dotats per apreciar Un viaje en autob¨²s, de Josep Pla, o encara una petita joia com la novel¡¤la El escritor, d¡¯Azor¨ªn (excepte un cap¨ªtol, abjecte llavors i ara), o, millor encara, dos llibrets suspesos en l¡¯aire dels cl¨¤ssics, com ara Madrid i Valencia. Tot plegat ve del per¨ªode 1939-1942, i tampoc ¨¦s per llen?ar-ho directament a les escombraries.
El que res d¡¯aix¨° no donava era un p¨²blic i una moral d¡¯ordre, ni un model de vida, ni un escenari per a la imaginaci¨® recreativa o nost¨¤lgica en clau popular i majorit¨¤ria, burgesa, assenyada i ortodoxa. I aix¨° ¨¦s el que va oferir Ignasi Agust¨ª, un catal¨¤ fill d¡¯industrial en fase baixa, falangista accidental i conven?ut alhora, membre de l¡¯equip m¨¦s potent de la propaganda franquista des del Burgos del 1938 i refundador des del 1939 d¡¯una revista, una editorial i un premi que farien m¨¦s b¨¦ que mal dins del gegantisme mal¨¨fic del franquisme social i cultural.
?s la seva virtut, i ¨¦s la que va recon¨¨ixer Azor¨ªn: per fi un novel¡¤lista, s¨ª, per¨° b¨¤sicament perqu¨¨ era un novel¡¤lista de posat tradicional, meticulositat descriptiva, implicaci¨® sentimental i vocaci¨® de cronista familiar. Just el que no oferia ning¨² llavors a lectors sense ganes d¡¯experiments amb la guerra i la brut¨ªcia moral, i desinteressats tamb¨¦, com qualsevol lector mitj¨¤ del m¨®n, en avantguardismes experimentals o atreviments formals. L¡¯atreviment podria venir de la innoc¨¨ncia intu?tiva, com faria la Nada de Carmen Laforet per torbar un lector no gens innocent, o com Juan Ram¨®n Jim¨¦nez, que ¨¦s a l¡¯exili, o podria parir-se des la ferum acre de la moralitat primitiva del Pascual Duarte de Cela. Per¨° ni les mares ni els pares de classes mitjanes, i amb els quartos suficients per comprar llibres de tapa dura i primera edici¨®, tenien gaire confian?a posada en la candidesa ni en l¡¯acritud: preferien el consol d¡¯un relat, ordenat i cl¨¤ssic, al voltant dels secrets de fam¨ªlia.
Tu suscripci¨®n se est¨¢ usando en otro dispositivo
?Quieres a?adir otro usuario a tu suscripci¨®n?
Si contin¨²as leyendo en este dispositivo, no se podr¨¢ leer en el otro.
FlechaTu suscripci¨®n se est¨¢ usando en otro dispositivo y solo puedes acceder a EL PA?S desde un dispositivo a la vez.
Si quieres compartir tu cuenta, cambia tu suscripci¨®n a la modalidad Premium, as¨ª podr¨¢s a?adir otro usuario. Cada uno acceder¨¢ con su propia cuenta de email, lo que os permitir¨¢ personalizar vuestra experiencia en EL PA?S.
En el caso de no saber qui¨¦n est¨¢ usando tu cuenta, te recomendamos cambiar tu contrase?a aqu¨ª.
Si decides continuar compartiendo tu cuenta, este mensaje se mostrar¨¢ en tu dispositivo y en el de la otra persona que est¨¢ usando tu cuenta de forma indefinida, afectando a tu experiencia de lectura. Puedes consultar aqu¨ª los t¨¦rminos y condiciones de la suscripci¨®n digital.