Viva la Pepa, pero sin futurismos

Solo los mitos son de una pieza y carecen de la prosaica complejidad de la vida real. Y complejidad fue una de las palabras m¨¢s repetidas ayer en la Residencia de Estudiantes de Madrid para hablar de la Constituci¨®n de 1812 como ¡°fundamento de la edad de oro liberal¡±. La expresi¨®n fue acu?ada por Juan Marichal para referirse a las tres primeras d¨¦cadas del siglo XX y en su homenaje se habl¨® largo y tendido de la famosa Pepa en el segundo centenario de su promulgaci¨®n.

Alicia G¨®mez-Navarro, directora de la Residencia, cit¨® al propio Marichal para recordar que de aquellas cortes reunidas en el C¨¢diz sitiado por las tropas francesas sali¨® renovada una palabra ¡°de estirpe cervantina¡± que terminar¨ªa haciendo fortuna en el vocabulario pol¨ªtico moderno: liberal. As¨ª, liberales, llamaban los gaditanos a los diputados reformistas reunidos en el Oratorio de San Felipe Neri. Pese a que el 30% de los diputados pertenec¨ªan al clero y la representaci¨®n americana era escasa, la Ley Fundamental salida de aquel templo reconoci¨® a los espa?oles de ¡°los dos hemisferios¡± al tiempo que establec¨ªa la soberan¨ªa popular, la divisi¨®n de poderes y la libertad de imprenta. A cambio manten¨ªa la monarqu¨ªa y consagraba la religi¨®n cat¨®lica ¨C¡°la ¨²nica verdadera¡±- como la oficial del Estado y prohib¨ªa la pr¨¢ctica de cualquier otro culto.

Von Haller: ¡°Una mezcla entre el Esp¨ªritu Santo y el esp¨ªritu del siglo¡±

Aunque esos dos puntos fueron durante d¨¦cadas objeto de debate en el bando progresista, ¡°lo que ninguno critic¨® fue la exclusi¨®n de las mujeres del voto¡±, record¨® Florencia Peyrou, historiadora de la Universidad Aut¨®noma de Madrid. Para desatar el nudo de las posibles contradicciones de un texto dos veces centenario, Javier Fern¨¢ndez Sebasti¨¢n, profesor de la Universidad del Pa¨ªs Vasco, propuso volver al contexto en que naci¨® la Constituci¨®n gaditana. ¡°Si no, corremos el riesgo de interpretar la ¨¦poca con el prisma equivocado. A principios del siglo XIX el mundo era muy distinto¡±, dijo. As¨ª, record¨® a dos enemigos de la Pepa, el alem¨¢n Von Haller y el franc¨¦s Fran?ois de Chateaubriand. Si el primero la consideraba una mezcla entre ¡°el Esp¨ªritu Santo y el esp¨ªritu del siglo¡±, el autor de Memorias de ultratumba se preguntaba c¨®mo se las hab¨ªan arreglado ¡°los espa?oles¡± para meter ¡°tanta religi¨®n en la pol¨ªtica y tanta democracia en la monarqu¨ªa¡±. Para Fern¨¢ndez Sebasti¨¢n, en C¨¢diz coinciden dos universos con valores que no estaban llamados a mezclarse. De ah¨ª que la Constituci¨®n no sea ni revolucionaria ni del Antiguo R¨¦gimen sino ¡°transicional¡±, un Jano con sus dos caras: pasado y futuro. ¡°Somos nosotros los que nos escandalizamos por art¨ªculos como el 12 [sobre la religi¨®n]. No es que los liberales de la ¨¦poca hicieran concesiones a la Iglesia, es que eran as¨ª¡±.

Viajar al siglo XIX llev¨® tambi¨¦n a comprobar la influencia global de la Constituci¨®n gaditana. El propio Fern¨¢ndez Sebasti¨¢n destac¨® que, frente a la costumbre internacional de reservar a los espa?oles las notas a pie de p¨¢gina en las historias del pensamiento, la presencia en todo el mundo de la Ley Fundamental de 1812 es ¡°abrumadora¡±. Como mito y como antimito, como ideal de los liberales y horror de los absolutistas. Fue Manuel Arag¨®n, magistrado del Tribunal Constitucional, el que subray¨® que el texto redactado en C¨¢diz tuvo ¡°m¨¢s influencia que vigencia¡± como ley: la Constituci¨®n de 1812 fue abolida en 1814 por Fernando VII y luego rescatada de forma guadianesca: durante el trienio liberal (1820-1823) y unos meses entre 1836 y 1837. Aun as¨ª, Colombia, Per¨², M¨¦xico, Argentina o el ¡°Imperio del Brasil¡± se inspiraron en la espa?ola para redactar sus respectivas constituciones. Sin salir de Europa, en Italia fue todo un hito. ¡°La confesionalidad cat¨®lica¡±, apunt¨® Arag¨®n, ¡°la hizo m¨¢s accesible¡±. Sobre todo teniendo en cuenta que el texto franc¨¦s de 1791 hab¨ªa quedado marcado por el estigma del terror.

?lvarez Junco: ¡°La noci¨®n de Guerra de Independencia surge 10 a?os despu¨¦s¡±

Fue adem¨¢s, se?al¨® Javier Fern¨¢ndez Sebasti¨¢n, ¡°una declaraci¨®n de independencia de Espa?a¡±. Pero no del invasor franc¨¦s como podr¨ªa pensarse sino del propio rey Fernando VII: ¡°Ah¨ª est¨¢ el art¨ªculo 2, que declara que la naci¨®n espa?ola no es patrimonio de ninguna familia ni persona. Aunque ya s¨¦ que a mi colega [Jos¨¦] ?lvarez Junco no le convence la idea de independencia¡±. Sentado entre el p¨²blico antes de cerrar la jornada hablando de ¡°la Constituci¨®n de C¨¢diz y la identidad espa?ola moderna¡±, ?lvarez Junco se uni¨® a un debate que siempre estuvo a la mayor altura para matizar: ¡°Nunca he negado la idea de independencia. Lo que digo es que la noci¨®n de Guerra de Independencia surge 10 a?os despu¨¦s. Antes era guerra contra el intruso o contra el usurpador; lo de independencia fue un eco latinoamericano¡±.

Llegado su turno, el autor de Mater dolorosa subray¨® que la Constituci¨®n de 1812 fue ¡°el esfuerzo m¨¢s generoso¡± en un momento de confusi¨®n pol¨ªtica y crueldad guerrera. Eso s¨ª, lo hizo despu¨¦s de desmontar algunos t¨®picos: no se promulg¨® el 19 de marzo para conmemorar a san Jos¨¦ sino para el cuarto aniversario de la llegada al trono de Fernando VII; no fue fruto de la presi¨®n de la burgues¨ªa sino del vac¨ªo de poder dejado por el monarca; con ella se crea la identidad espa?ola moderna ¡ªen C¨¢diz se oye por primera vez el grito de ?viva Espa?a!¡ª, pero los liberales evitan reconocer la inspiraci¨®n francesa del texto inventando una tradici¨®n de lucha por la libertad que se remonta a Numancia, pasa por la Edad Media y termina enfrent¨¢ndose al ej¨¦rcito franc¨¦s, el m¨¢s poderoso de la ¨¦poca: ¡°No se vieron con fuerza para anclar su proyecto en la mera racionalidad¡±. Adelantada a su ¨¦poca, la Constituci¨®n de 1812 dur¨® poco. Hubo que esperar a 1978, dijo ?lvarez Junco, para que algunas de sus ideas arraigaran. Hasta el punto de que la historia pueda plantar cara al mito.