?frica y mujer como reserva

Entre las decenas de ocurrencias convertidas en exposiciones, la titulada El Iris de Lucy plantea algunas controversias que, atascados como estamos en la inercia de la ¡°correcci¨®n pol¨ªtica¡±, rara vez tenemos en cuenta. La principal es si deber¨ªamos seguir tratando el arte hecho por mujeres de otros continentes como si fuera una reserva, un objeto de vivisecci¨®n cultural dispuesto a ser salvado, preservado y transportado al otro lado del Atl¨¢ntico por un sujeto descubridor. Hay otras cuestiones derivadas que tienen que ver con el mimetismo y la globalizaci¨®n del gusto, y se podr¨ªa ir m¨¢s lejos, pues el capital lo succiona todo hasta no dejar gota.

Pero mientras esperamos a que los zool¨®gicos dejen de inspirar ternura en nuestras mentes infantiles, es justo valorar, en t¨¦rminos de visibilidad, esta muestra comisariada por el voluntarioso y apasionado Orlando Britto, que acaba de ser elegido por m¨¦ritos propios director del Centro Atl¨¢ntico de Arte Moderno (CAAM). La Iris del t¨ªtulo se refiere al esqueleto de la adolescente australopiteco (?el eslab¨®n perdido de la evoluci¨®n humana?) descubierto en Etiop¨ªa en 1974 por un equipo de antrop¨®logos norteamericanos. En un texto introductorio, el comisario canario se pregunta por qu¨¦ el hallazgo fue bautizado con el nombre de una canci¨®n de los Beatles (parece que en el momento del descubrimiento sonaba en la radio Lucy in the Sky With Diamonds) y no con Nefertari, Beatriz del Congo o Nehanda de Zimbabwe, una decisi¨®n que, seg¨²n Britto, ¡°desvela la prepotente mirada occidental incapaz de hacer suyos referentes hist¨®ricos y culturales de los riqu¨ªsimos espacios que ha ocupado e investigado¡±. Y a?ade: ?Por qu¨¦ los antrop¨®logos tuvieron que sustraerle su conexi¨®n con su propio contexto, su identidad, su iris?¡±, ¡°?cu¨¢l ser¨ªa entonces el iris de Lucy, su aut¨¦ntica mirada?¡±. Sorprendentes preguntas planteadas sin muchos matices por un hombre blanco occidental desde el museo de una ciudad, Le¨®n, con su peque?o, encantador y conservador entorno.

La mejor manera de poner en valor el trabajo de esta veintena de creadoras africanas ser¨ªa incluirlo en las nuevas lecturas de la historia universal del arte. Con todo, lo que vemos en el MUSAC son trabajos de sustancia, m¨¢s que resonantes o de fantas¨ªa. Un ejemplo es la brutal po¨¦tica de la egipcia Amal Kenawy (1974-2012) y sus serias objeciones a cierto arte etiquetado como ¡°feminista¡± convertido en fetiche comercial del que aqu¨ª andamos bastante sobrados. Una de las muchas conclusiones a extraer de la visita al MUSAC es que la innegable modernidad del arte practicado por las mujeres en el ¡°continente negro¡± (?qu¨¦ burda generalizaci¨®n!) se ha quedado en alg¨²n lugar entre la espiritualidad extrema del realismo y una impactante est¨¦tica video-fotogr¨¢fica que las iguala a cualquier artista comercial de cualquier galer¨ªa comercial.

El Iris de Lucy. Artistas africanas contempor¨¢neas. MUSAC. Le¨®n. Hasta el 12 de junio.