Luis Garc¨ªa Montero: ¡°He querido dialogar con la degradaci¨®n¡±

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Garc¨ªa Montero, poeta poli¨¦drico

Garc¨ªa Montero: "Es un error encerrar la poes¨ªa en un discurso dif¨ªcil"

Luis Garc¨ªa Montero (Granada, 1958) termina el a?o con libro nuevo y premio nuevo. M¨¦xico le acaba de conceder el Ram¨®n L¨®pez Velarde, el mayor galard¨®n po¨¦tico del pa¨ªs, que ha reca¨ªdo ya en autores como Juan Gelman o Tom¨¢s Segovia, y con el que Montero engorda una mochila donde pesan el Nacional de Literatura (1995) o el de la Cr¨ªtica (2003). Y este mes se ha publicado tambi¨¦n A puerta cerrada (Visor), que ahonda en la tem¨¢tica pol¨ªtica de sus ¨²ltimos libros a trav¨¦s de su caracter¨ªstico tono conversacional, meditativo y urbano. Por tel¨¦fono desde Zacatecas, donde este viernes recibe el galard¨®n, el autor desgrana algunas claves de su ¨²ltima obra y su deuda con la poes¨ªa mexicana.

Pregunta. Usted es un lector confeso de L¨®pez Velarde, uno de los padres de la poes¨ªa mexicana moderna.

Respuesta. Lo le¨ª desde mi adolescencia y me sigue pareciendo una de las salidas m¨¢s brillantes del modernismo hisp¨¢nico junto a Juan Ram¨®n Jim¨¦nez o Antonio Machado. Es una poes¨ªa llena de iron¨ªa y de conciencia del lugar desde el que se habla. Juega con el pecado y con la culpa, y creo que ese fue un camino fundamental para la poes¨ªa contempor¨¢nea: la iron¨ªa y la conciencia de la escritura.

P. Vivi¨® y escribi¨® en tiempos violentos.

R. La Revoluci¨®n mexicana fue especialmente violenta en su tierra, Zacatecas. Y encontr¨® una salida que a m¨ª me gust¨® mucho en su poema Suave patria. Ante esa violencia, ¨¦l aboga por cantar a otra patria que es la de la vida cotidiana, la de las peque?eces hist¨®ricas, de los muchachos y las muchachas que salen a la calle, de lo que ocurre en el rumor de las fiestas, en las verbenas donde hay fuegos artificiales, apart¨¢ndose de todo tipo de hero¨ªsmo para hablar de un tejido social muy cercano a la gente.

P. Ese foco en lo cotidiano y lo urbano conecta tambi¨¦n con su poes¨ªa.

R. Baudelaire, del que bebe Velarde, abre la experiencia de la ciudad. Cuando todo est¨¢ cambiando, ante ese v¨¦rtigo es muy importante la lucidez para saber que no hay nada estable y que lo que nos une al mundo es la inteligencia. Y esa lucidez la llev¨® a la vida cotidiana L¨®pez Velarde. Me siento muy identificado con esa lectura. Porque aunque ¨¦l hable y cante escenas de la provincia y la aldea, lo hace habiendo pasado ya por la gran ciudad de M¨¦xico.

P. ?C¨®mo ve la poes¨ªa mexicana actual?

R. En M¨¦xico se est¨¢ haciendo una de las grandes poes¨ªas en espa?ol y me parece que L¨®pez Velarde tiene mucho que ver, porque en la l¨®gica entre la tradici¨®n y la vanguardia encontr¨® un camino muy f¨¦rtil. Es una poes¨ªa de mucho conocimiento, que viene desde Villaurrutia, Octavio Paz, Rub¨¦n Bonifaz Nu?o, Jos¨¦ Emilio Pacheco hasta gente m¨¢s joven como Marco Antonio Campos o Antonio Deltoro. El enriquecimiento del idioma, el dialogo de la poes¨ªa espa?ola y la mexicana ha sido fundamental. Me considero heredero de la poes¨ªa mexicana.

P. Su nuevo libro se titula como la famosa obra teatral de Sartre. ?El infierno son los otros?

R. Empec¨¦ a escribirlo en 2011 y ha sido como el diario ¨ªntimo de esta crisis de la era de la posverdad y la posdemocracia. Le ped¨ª prestado el t¨ªtulo a Sartre. En su obra, en la que aparece esa famosa cita, los personajes descubren primero que est¨¢n muertos y despu¨¦s que est¨¢n en el infierno. Como la poes¨ªa es un ejercicio de interiorizaci¨®n de la realidad, el hecho de admitir que el infierno son los otros es admitir que el infierno est¨¢ dentro de uno. Lo que he querido en el libro es establecer un di¨¢logo que se acerque a la degradaci¨®n y la crisis, pero que se niegue a mentir y a utilizar eufemismos. A partir de ah¨ª, utilizar la poes¨ªa para buscar acuerdos en la propia serenidad, en el propio interior, buscar motivos para la esperanza y la luz, que la puerta cerrada sirva para abrir la ventana y mirar el mundo de otra manera.