De bruces con la realidad

El franquismo puede despacharse con un par de lugares comunes sobre la grisura burocr¨¢tica de sus ¨¦lites y la brutalidad con que las fuerzas represivas actuaron contra sus adversarios. Pero durante la dictadura existieron tambi¨¦n iniciativas que se resisten a una definici¨®n simple. Por ejemplo, el Servicio Universitario de Trabajo (SUT). Lo puso en marcha Jos¨¦ Mar¨ªa de Llanos, un sacerdote que era adem¨¢s falangista convencido, y al que no le agradaba que el r¨¦gimen estuviera perdiendo, ya a principios de los a?os cincuenta, sus aut¨¦nticos principios. Era necesario un revulsivo que recuperara el anhelo de Jos¨¦ Antonio de construir el hombre nuevo.

As¨ª que decidi¨® llevarse a unos cuantos universitarios a conocer el mundo obrero. Puso en marcha as¨ª una mezcla explosiva, la de combinar los recios valores falangistas con la vocaci¨®n compasiva del cristianismo, para reforzar el proyecto de los ganadores de la Guerra Civil, esa Espa?a gloriosa en la que deb¨ªan implicarse todos, al margen de su clase social. El primer viaje fue a las minas de oro de Rodalquilar (Almer¨ªa) y se apuntaron tres estudiantes. Al a?o siguiente ya eran 30. Nicol¨¢s Sartorius, Manuela Carmena, Javier Pradera, Cristina Almeida, Ram¨®n Tamames, Xavier Arzallus, Pasqual Maragall, Jos¨¦ Luis Leal, Manuel V¨¢zquez Montalb¨¢n, Alfonso Carlos Com¨ªn, Jaime Pe?afiel y un largu¨ªsimo etc¨¦tera fueron algunos de los m¨¢s de 13.000 estudiantes que participaron en el SUT.

El jueves pasado, en Madrid, un grupo de historiadores coincidi¨® con algunos sutistas,as¨ª se llaman a s¨ª mismos, para volver la vista atr¨¢s y reflexionar sobre aquellos a?os. A Santos Juli¨¢ le tocaba comentar una investigaci¨®n sobre el organismo, de Javier Mu?oz Soro, en el marco del Seminario de Historia de la Fundaci¨®n Ortega-Mara?¨®n, que lleva a?os funcionando. Esta vez ocurri¨® algo inusual: en la discusi¨®n posterior sobre el texto participaron los historiadores y sus fuentes, algunos de los que estuvieron all¨ª y lo vivieron. El encuentro se inici¨® con la exhibici¨®n de algunos fragmentos de La Transici¨®n silenciada, el documental de Andr¨¦s Armas y Miguel ?ngel Nieto realizado por Carlos G. Ayuso, que reconstruye a trav¨¦s de los testimonios de un importante pu?ado de sutistas lo que fue aquella iniciativa, encuadrada dentro del r¨¦gimen y que se prolong¨® hasta 1969. Luego se entr¨® en materia.

Y se produjo una extra?a e iluminadora simbiosis: junto a las puntillosas cr¨ªticas que los historiadores aplicaron al trabajo de su colega, guiados por su voluntad de rigor, se oyeron las voces de los que pasaron por minas, almadrabas o f¨¢bricas y de los que participaron en campa?as de alfabetizaci¨®n; de cuantos fueron, en definitiva, los que salieron al encuentro de la otra Espa?a, la de los desheredados: obreros, mineros, campesinos y cuantos iban llegando a las grandes ciudades para escapar de la pobreza y donde construyeron (furtivamente, de noche) sus chabolas en la periferia.

Todo arranc¨® hace unos a?os del texto que Santos Juli¨¢ escribi¨® para Camarada Javier Pradera, en el que se refer¨ªa a la experiencia de este en el SUT. A Emilio Criado, qu¨ªmico, se le encendi¨® una luz cuando lo le¨ªa. Hab¨ªa estado en un campo minero de Mieres y aquella experiencia le cambi¨® la vida. Contact¨® con otros sutistas,como el economista ?lvaro Gonz¨¢lez de Aguilar. El SUT se cre¨® en 1952, integrado en el Sindicato Espa?ol Universitario (SEU) y, como les ha ocurrido a tantos organismos de la dictadura, su documentaci¨®n ha desaparecido. As¨ª que la tarea inicial fue la de reunir cuanto sirviera para reconstruir aquella historia: fotos, testimonios, publicaciones, documentos. Se ha creado una p¨¢gina web, luego vino el documental, y ahora la investigaci¨®n de Mu?oz Soro, que forma de un proyecto donde se abordan otros aspectos del SUT y la dictadura.

?C¨®mo se puso en marcha un proyecto con una impronta falangista tan fuerte y que beb¨ªa al mismo tiempo de la experiencia de los curas obreros? ?C¨®mo lo toler¨® y subvencion¨® el r¨¦gimen? Son muchas las preguntas abiertas y, sobre todo, una: ?c¨®mo no repar¨® el franquismo de que, con el SUT, estaba alimentando el antifranquismo?