Una diosa egipcia en Salamanca

Hace unos 2.500 a?os, en el cerro de San Vicente, en el centro de la ciudad vieja de Salamanca, se levantaba una peculiar aldea amurallada, ocupada a inicios de la Edad del Hierro (900-400 a.C.). La presid¨ªa una gran vivienda circular de adobe en la que resid¨ªa el se?or del poblado y que estaba rodeada, a su vez, por las casas de sus hijos y nueras. Ahora, el equipo multidisciplinar dirigido por Antonio Blanco (Universidad de Salamanca), Cristina Alario y Carlos Macarro (Ayuntamiento de Salamanca) ha excavado esta casa y ha hallado, entre otros materiales, un sorprendente amuleto que representa a la diosa egipcia Hathor, la deidad del amor, la fecundidad, y sobre todo, de Occidente. ?C¨®mo y por qu¨¦ lleg¨® all¨ª?

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El cerro de San Vicente, ba?ado por el r¨ªo Tormes, lleva siendo excavado desde 1990. En 2006 se realizaron trabajos que dejaron a la vista el caser¨ªo principal, que actualmente es visitable. Pero las investigaciones se han retomado este verano en ese sector y se han centrado en la vivienda, con unos resultados que los expertos califican de ¡°excepcionales¡±.

El poblado estaba compuesto por edificaciones de adobe: casas (tanto circulares como rectangulares) presididas por un hogar central y un banco corrido en su interior, que med¨ªan, aproximadamente, 30 metros cuadrados. Su reducido tama?o hace pensar a los expertos que se tratar¨ªa de viviendas conyugales (ocupadas por una pareja y su descendencia). Su disposici¨®n en corrillo, con puertas que abren hacia un espacio central com¨²n, y la presencia de peque?as estructuras compartidas (almacenes, silos, graneros) ¡°cuadran bien con el patr¨®n espacial que los estudios antropol¨®gicos asocian con un grupo dom¨¦stico virilocal; es decir, de varones unidos por una filiaci¨®n patrilineal (el progenitor y sus hijos o los hermanos conviviendo juntos), mientras que las mujeres abandonaban su aldea natal al casarse¡±, afirman los arque¨®logos a este diario.

La campa?a de 2021 se ha centrado en la ¡°extraordinaria casa¡± del patriarca. En las anteriores tres d¨¦cadas se hab¨ªa excavado una veintena de edificaciones, pero ninguna como la investigada ahora: en lugar de un banco corrido tiene dos, fue ocupada ¡°durante siglos¡±, contaba con un ¡°enorme hogar central con forma trapezoidal, que recuerda a una piel de toro extendida de connotaciones tart¨¦sicas (algo que no se conoc¨ªa al norte del r¨ªo Tajo)¡±, y fue quemada de forma intencionada como parte de un ritual en el siglo VI a. C. ¡°Tras el fuego, su interior se rellen¨® con los adobes de las paredes, colocados cuidadosamente a soga en hiladas conc¨¦ntricas¡±, recuerdan los expertos.

Dentro de la edificaci¨®n se ha encontrado tambi¨¦n ¡°una inusual abundancia de molinos para molturar cereales¡±, lo que podr¨ªa indicar comidas comunitarias, dos candiles enteros y abundante vajilla fina de mesa pintada, posiblemente para agasajar a invitados. Los cacharros portan vivos pigmentos en rojo, blanco, amarillo y azul, con decoraciones que hacen referencia al Mediterr¨¢neo oriental (palmetas, flores de loto y estrellas) y que se elaboraron en la misma vivienda. Adem¨¢s, se han exhumado materiales importados, habituales en sitios fenicios y tart¨¦sicos: cer¨¢micas fenicias torneadas, incensarios, cuencos tr¨ªpodes (para moler especias) y objetos lit¨²rgicos de terracota.

Intensa actividad social

Pero entre todo ello, destacan los hallazgos de ¡°cuentas de collar y de un amuleto que representa a la diosa Hathor, adem¨¢s de un trozo de cuenco, seguramente egipcio, todos de una pasta sint¨¦tica opaca de color azul con n¨²cleo blanco denominada fayenza¡±. Estas fayenzas fueron elaboradas en Egipto o en la costa siriopalestina, seg¨²n Linda Chapon (Universidad de Montpellier), y recorrieron m¨¢s de 5.000 kil¨®metros hasta que llegaron a Salamanca ¡°mediante intercambios con los fenicios¡±.

¡°Todos estos hallazgos¡±, se?alan los arque¨®logos, ¡°sugieren que la casa del patriarca alberg¨® una intensa actividad social, donde se celebraban banquetes para los hu¨¦spedes y donde llegaban objetos ex¨®ticos¡±. ¡°Una hip¨®tesis que barajamos¡±, afirma Juan Jes¨²s Padilla, de la Universidad de Salamanca, ¡°es que el cerro estuviera mucho mejor conectado de lo que hab¨ªamos pensado con las rutas de larga distancia de hierro y esta?o, metales entonces muy demandados y que a trav¨¦s de ellas llegaran conocimientos, objetos y costumbres del Mediterr¨¢neo oriental¡±. Luego, el patriarca los usaba o los recib¨ªa como regalo o intercambio en sus fiestas. Incluida la diosa del amor, de la m¨²sica y de Occidente.