La extrema derecha alemana contra la Bauhaus: ¡°Una aberraci¨®n de la modernidad¡±

El lenguaje recuerda al de los a?os treinta, aunque las palabras no sean exactamente las mismas. Pero el objetivo de los ataques es id¨¦ntico. Entonces los nazis hablaban de ¡°arte degenerado¡± para referirse a las nuevas formas de expresi¨®n experimentales y vanguardistas. Hoy el partido de extrema derecha Alternativa para Alemania (AfD, por sus siglas en alem¨¢n) denuncia ¡°una aberraci¨®n de la modernidad¡±.

Ambos, la extrema derecha de entonces y la de ahora, comparten un enemigo cultural. Se trata de la Bauhaus, la escuela de arte y oficios con sede en la ciudad de Weimar primero, y en Dessau despu¨¦s, que defini¨®, desde la creativa y turbulenta Alemania de entreguerras, la arquitectura, el dise?o y el arte moderno del siglo XX.

Los nazis clausuraron la escuela cuando asaltaron el poder y persiguieron o forzaron al exilio a algunas de sus luminarias (Kandinsky, Gropius, Klee, Mies van der Rohe...). La extrema derecha actual, m¨¢s fuerte que nunca desde el ocaso del hitlerismo, no se plantea prohibir la Bauhaus, que a fin de cuentas es ya un objeto hist¨®rico, estudiado en las universidades, expuesto en los museos y todav¨ªa influyente en todo el planeta. Pero, aunque haya pasado m¨¢s de siglo, sigue teniendo a este movimiento en el punto de mira. El pasado 24 de octubre, en el Parlamento regional de Sajonia-Anhalt en Magdeburgo, en la antigua Alemania Oriental, AfD present¨® una moci¨®n bajo el ep¨ªgrafe: Irrweg der Moderne: f¨¹r eine kritische Auseinandersetzung mit dem Bauhaus (¡±Aberraci¨®n, o extrav¨ªo, de la modernidad: por un examen cr¨ªtico con la Bauhaus¡±).

La moci¨®n, redactada por el diputado Hans-Thomas Tillschneider, insta a remodelar los planes para celebrar el centenario en 2025 de la instalaci¨®n de la escuela de artes y oficios en Dessau, ciudad de Sajonia-Anhalt. El texto llama a evitar ¡°la glorificaci¨®n de la herencia de la Bauhaus¡±, le reprocha su ¡°proximidad con el comunismo¡±, y critica que, con el estilo funcional y minimalista de la Bauhaus, ¡°se pierdan las particularidades individuales y regionales¡± y ¡°alienen al hombre respecto a su entorno¡±.

La iniciativa contra la Bauhaus cre¨® desconcierto, y alarma. ?Qu¨¦ hace en 2024 un partido ocup¨¢ndose de las vanguardias de hace 100 a?os? ?Y qu¨¦ significa que este partido, que en el este de Alemania recoge un tercio de votos, y en el conjunto del pa¨ªs cerca de un quinto, seg¨²n los sondeos, se fije de esta forma en la cultura, y precisamente en una de las cumbres del arte alem¨¢n contempor¨¢neo?

¡°Es una estrategia para llamar la atenci¨®n, y esta cr¨ªtica de la modernidad es muy antigua¡±, dice desde Dessau Barbara Steiner, directora de la Fundaci¨®n Bauhaus. ¡°Existen escritos de la ¨¦poca que se leen igual, porque los nacionalsocialistas tambi¨¦n practicaron una cr¨ªtica de la modernidad, aunque al mismo tiempo usaron la modernidad.¡± Y ah¨ª est¨¢n los alumnos y profesores de la escuela que acabaron trabajando para los nazis. La exposici¨®n reciente en Weimar Bauhaus y el nacionalismo es la prueba de que s¨ª existe un examen cr¨ªtico del pasado, aunque posiblemente no el sentido que desear¨ªan los especialistas en cultura de AfD.

Una fantas¨ªa de pureza cultural

Lo que expresa la extrema derecha con su moci¨®n en Sajonia-Anhalt, dice Steiner, es ¡°una fantas¨ªa de la cultura alemana, de una cultura pura, de una cultura nacional, de una cultura v?lkisch¡±. V?lkisch es un adjetivo clave en el nacionalismo alem¨¢n, que se refiere al pueblo en un sentido ¨¦tnico. Seg¨²n la directora de la Fundaci¨®n Bauhaus, el texto legislativo ¡°no habla en realidad de los a?os 30, sino del presente¡±.

La iniciativa anti Bauhaus en Magdeburgo es la an¨¦cdota; la categor¨ªa es la pol¨ªtica cultural de la extrema derecha alemana, ¡°un campo importante que suele infravalorarse, pero que expresa de forma concreta todo su programa ideol¨®gico¡±, seg¨²n Manuela L¨¹ck, experta del Partido Socialdem¨®crata en el Parlamento regional y autora del informe La pol¨ªtica cultura de Alternativa para Alemania. ¡°AfD persigue una estrategia que no es la de la cultura abierta, democr¨¢tica y libre¡±, explica por tel¨¦fono, ¡°sino una pol¨ªtica cultural muy estrecha e ideologizada¡±.

Recuerda L¨¹ck que Tillschneider, el responsable de la moci¨®n en Sajonia-Anhalt, ya present¨® otra iniciativa para reclamar un premio Caspar David Friedrich, el gran pintor rom¨¢ntico que en la extrema derecha se reivindica como un contrapunto irreprochablemente alem¨¢n de la modernidad sin patria. En el informe, la experta explica que en la pol¨ªtica cultural de AfD es fundamental ¡°la separaci¨®n entre lo propio (¡±patria¡±, ¡°identidad¡±, ¡°cultura alemana de referencia¡±) y lo extra?o (¡°lo multicultural¡±, as¨ª como una exageraci¨®n mitificada del pueblo y la naci¨®n¡±).

El diputado Tillschneider vincul¨® en el debate parlamentario del 24 de octubre a la Bauhaus con el mundo actual: ¡°Si queremos encontrar salidas a las crisis de nuestro tiempo, no hay que pensar de manera moderna, no, apreciados colegas. Hay que reaprender a pensar de manera conservadora.¡± Acus¨® a la Bauhaus de ¡°desarraigar a las personas¡± con su estilo supuestamente despersonalizado y alejado de la tradici¨®n local, y tambi¨¦n de ¡°abolir la individualidad en una masa amorfa.¡± Tillschneider relacion¨® incluso a la vieja escuela de Weimar y Dessau con lo que la extrema derecha occidental llama ¡°la agenda globalista¡±. Y atac¨® tambi¨¦n a la presidenta de la Comisi¨®n Europea, Ursula von der Leyen por promover la construcci¨®n de edificios sostenibles que aparentemente se inspiran en la Bauhaus.

Le replic¨® Detlef G¨¹rth, de la Uni¨®n Cristianodem¨®crata: ¡°Desde el Tercer Reich no ha habido otra fuerza pol¨ªtica que quiera prohibir, suprimir o acosar a la Bauhaus. Tiene tres letras y se llama AfD¡±. Tillschneider retom¨® la palabra al final para decir a los oradores de los otros partidos: ¡°Ustedes ven nazis donde no los hay.¡± La moci¨®n fue rechazada. Todos los partidos, de derecha e izquierda, votaron en contra menos el suyo.

Pero el debate dej¨® regusto amargo en algunos. ¡°Es bastante aterrador¡±, dice unos d¨ªas despu¨¦s Manuela L¨¹ck. ¡°Tuve la sensaci¨®n de estar en 1933. Es el mismo lenguaje. No tan extremo como a finales de los a?os 30, pero es el de la fase temprana, s¨ª. Hay que decirlo claramente. Son nazis.¡±