Estreno madrile?o de "Los demonios de Loudun "

Por todos conceptos, la representaci¨®n de Los demonios de Loud¨²n, de Penderecki, alcanz¨® niveles que llegaron a hacernos olvidar la tristeza oper¨ªstica de la capital espa?ola. No se puede sacar m¨¢s partido a un escenario de las dimensiones de la Zarzuela, y en cuanto a reparto, orquesta, coro y directores, la labor puede calificarse de perfecta.Es sabido que, dado el argumento de los demonios, caben muy distintas posibilidades de montaje, desde la m¨¢s cruda hasta la que refuerza un realismo l¨ªrico y colorista. Ejemplo de lo primero fue, sin duda, el estreno de Stuttgart seg¨²n Regie, de G¨¹nther Rennert; modelo de lo segundo la art¨ªstica versi¨®n de la Opera de Varsovia, en la que se nos ahorra todo g¨¦nero de excesos. Innecesarios, por otra parte, ya que la ¨®pera de Penderecki es buen teatro y, por lo mismo, el argumento se entiende de cabo a rabo a pesar de los parlamentos en polaco.

Lo importante en la concepci¨®n de Kazimierz Dejmek es la absoluta coincidencia entre cuanto sucede en la escena y plantea la partitura. De la falta de tal coincidencia es de lo que Penderecki se quej¨® cuando la premier de Hamburgo, y no como se ha dicho, de que estuviera resuelta con poco realismo. La multiplicaci¨®n de escenarios -practicada en Alemania- fue sustituida aqu¨ª por meras situaciones de los distintos personajes, cada uno de los cuales encarna un determinado s¨ªmbolo. Como fondo permanente, un a modo de bosque sacralizado, en el que los ¨¢rboles son, en realidad, grandes custodias barrocas. Ah¨ª est¨¢ lo que constituye el ambiente de todo el drama de endemoniados, su ra¨ªz y su entorno: la presencia viva de lo religioso que en un determinado lugar y en una ¨¦poca concreta se manifiesta como un poder agobiante y cruel y, al mismo tiempo, como una posibilidad de juego pol¨ªtico.

En el centro de ese m¨¢gico y terrible bosque se consumar¨¢ la pasi¨®n y muerte de Urbano Grandier, torturado primero, quemado despu¨¦s. El coro -ese coro que va de la m¨²sica al grito como en toda la obra religiosa de Penderecki- se alza como testigo multitudinario, como cortejo de esa pasi¨®n. Las partes encomendadas al conjunto de voces humanas son bell¨ªsimas, del mismo modo que consigue plena eficacia el constante paso del parlato al cantado en los personajes individuales.

La pl¨¢stica esceneogr¨¢fica, debida a Andrzewki estiliza todo el concepto -barroco como sentimiento incluso en su carga de elementos contradictorios, t¨ªpicos del estilo seg¨²n d'Ors- Y la vida de la acci¨®n, tan natural, organizada, y como resultado bien pensada, espont¨¢nea, logr¨® tales l¨ªmites de fuerza incisiva que acab¨® por apoderarse del p¨²blico, incluido el m¨¢s renuente a la expresi¨®n musical contempor¨¢nea. Soberbio como voz, como psicolog¨ªa y como cantante, el bar¨ªtono Andrzej Hiolski, que fue quien estren¨® la obra en Hamburgo, y perfectamente contrastado con ¨¦l ese c¨²mulo de fuerzas religioso-sexuales que alberga el alma de Sor Juana, interpretada por Krtyna Jamroz. Habr¨ªa que citar a todos y cada uno de los int¨¦rpretes, ya que su labor constituye aportaci¨®n individual a un todo concebido con tal precisi¨®n y fuerza unitaria como la impuesta por los directores de la escena y de la m¨²sica, Dejinek y Nowakowski.

Sin duda alguna, esta presentaci¨®n de Los demonios de Loudun contar¨¢ en el historial de los Festivales de la Opera como uno de los espect¨¢culos mejor conseguidos, aparte el inter¨¦s que el estreno en Madrid de la pieza de Penderecki presentaba por s¨ª mismo. Los demonios de Loudun es un buen teatro aliado a una m¨²sica de suma funcionalidad, escrita con verdadero preciosismo sonoro, y todo ello arrancado de la mejor tradici¨®n del teatro musical. ?No hay muchos momentos en los que, a pesar de la diferencia de lenguaje, Verdi est¨¢ al fondo, siquiera sea en la lejan¨ªa?