Un arzobispo indio pide al s¨ªnodo que redacte un documento contra la guerra
El arzobispo de Nueva Delhi, el indio ?ngelo Fernandes, ha pedido por escrito al s¨ªnodo de obispos, que se est¨¢ celebrando en el Vaticano sobre el tema Reconciliaci¨®n y penitencia, que los obispos y cardenales presentes de todo el mundo firmen, antes de volver a sus casas, un documento "contra la guerra y contra todas las armas de destrucci¨®n en masa".
Su petici¨®n ha tenido mucho eco, porque se trata de una personalidad eclesi¨¢stica ya conocida mundialmente por su empe?o a favor de la paz, incluso dentro de organizaciones no cat¨®licas.
En su documento, que a¨²n no ha sido hecho p¨²blico, el arzobispo de la India afirma que "las armas nucleares y la decisi¨®n de aumentarlas son de naturaleza antipopular, son contra la vida y la dignidad de la familia humana".
En el documento se enumeran las causas principales que podr¨ªan poner en peligro la paz mundial: la injusticia y la discriminaci¨®n, la negaci¨®n de los derechos humanos, el desequilibrio entre libertad personal y responsabilidades sociales, el ego¨ªsmo y la avaricia, que han significado el dominio de los pa¨ªses poderosos sobre los d¨¦biles. Y el arzobispo ha querido tambi¨¦n dar cifras. Ha subrayado que cada a?o se gastan 80.000 millones de d¨®lares en armas, ya que en el mundo, ha dicho, existen 60.000 armas nucleares que corresponden a un mill¨®n de bombas como la que destruy¨® Hiroshima.
La confesi¨®n
En el tema de la confesi¨®n, las intervenciones claves, abiertamente conservadoras y antimarxistas, pidiendo que se mantenga a toda costa la confesi¨®n individual "como ¨²nica defensa contra la sociedad de masa y tecnocratizada", han sido 24. En esta l¨ªnea se han n¨ªovido sobre todo dos importantes cardenales de la curia romana, Pietro Palazzini y el alem¨¢n Joseph Ratzinguer, prefecto este ¨²ltimo de la Congregaci¨®n para la Doctrina de la Fe, el ex Santo Oficio. Los dem¨¢s se han mantenido hasta ahora en una l¨ªnea de mediaci¨®n entre las posturas tradicionales y una visi¨®n m¨¢s moderna de concebir el problema de la culpa no s¨®lo personal, sino tambi¨¦n social, y el de la confesi¨®n no s¨®lo individual, sino tambi¨¦n comunitaria o colectiva.
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