26 lunes

Areilza es un test. Todo nombre que echamos en la batidora Moulinex de la actualidad se convierte en un test (la Moulinex me la descubri¨® hace tiempo ?lvaro Pombo, ese genio que anda suelto, ganando premios: Jorge Herralde le descubri¨® en seguida). De Areilza, desde una semblanza que le hice, me habla todo el mundo. Y todo el mundo le quiere. Pero le quieren -y le admiran- a distancia, o sea donde est¨¢, o sea lejos/cerca de la pol¨ªtica y la diplomacia. En una pala bra, yo dir¨ªa que le temen (el temor es la forma final de la admiraci¨®n). Tambi¨¦n admiramos al Coloso de Marusi, pero ser¨ªa in c¨®modo tenerlo en casa. Y no es que Areilza sea un coloso a raya diplom¨¢tica, pero le ha pasado en la derecha lo que a Tierno en la izquierda: que ha cometido el error de ser nuestro contempor¨¢neo.

Reapertura del Progreso con copa y Moli¨¦re. Moli¨¦re, entre nosotros, como todos sabemos, es Llovet, o sea un autor franc¨¦s del XVIII que se ha inventado Enrique para estrenar/reestrenar sus propias funciones. Otra vez Las mujeres sabias, con mayor oportunidad que nunca, ahora que todas son bachilleras en el arte, en la pol¨ªtica, en la cultura, en lo de El Salvador, e incluso bachilleras en el bachiller. Se lo digo a Enrique: "Las feministas te la van a cortar, pero eso es bueno para la obra y, sobre todo, para la taquilla". Moli¨¨re, o sea Poquelin, que ya eligi¨® como seud¨®nimo el de "mujer", formulaba sus cr¨ªticas a la hembra desde la hembra frustrada que ¨¦l fue. Llovet se inventa a Moli¨¦re (recu¨¦rdese el Tartufo) como arma arrojadiza contra la sociedad de hoy. Y lo hace a tope. Primero, porque ¨¦l sabe, y luego, porque Moli¨¦re, como Corpus Barga me dec¨ªa del Tenorio, tiene frases para todo. Cl¨¢sico es el que vale siempre. En la copa, Emma Penella, Anal¨ªa, Gala, Carmen Platero, Li¨¦bana, Piedra, la Goyanes (hay otras), Buero y una peque?ita que me mira/me mira y, al final, me trae una rosa.

Miguel Delibes, en el Congreso de los Diputados. Miguel no vie ne m¨¢s a Madrid porque nos dice que le asustan los sem¨¢foros Nos lo dice a Manuel Leguineche y a m¨ª. Somos dos periodistas que nos hicimos a su costado de gran periodista, que es el que ignoran los lectores de sus novelas A Manu, luego, le dio por la ¨¦pica, y a m¨ª por la ret¨®rica. De lo que no les ha hablado Miguel los diputados con Congreso es de su arte menor/mayor de periodista. Ah¨ª s¨ª que ha luchado por la libertad, la democracia y la justicia. Sus novelas (por eso han quedado, aunque ¨¦l crea otra cosa, y Mar¨ªas se lo dijo muy claro en la Academia) son literatura porque ¨¦l tiene un sentido est¨¦tico del idioma, que e como tener un sentido est¨¦tico del paisaje y ser pintor. Afortunadamente. Su periodismo es fue implacable y ¨¦tico. Delibes es la ¨²nica Facultad de Ciencias de la Informaci¨®n que he conocido y respeto. A ¨¦l nos acogemos, ?,eh, Manu?

Vida y milagros (Pocos) de mon se?or Escriv¨¢ de Balaguer. Con o sin LODE, la Espa?a eviterna sigue dando santos al santoral, m¨¢rtires al martirologio y papeleo a Roma. A Escriv¨¢ quieren canonizarlo. Ten¨ªa carita de lego aplicado y lleg¨® a noble. Siervo de Dios y fundador del Opus Dei, concibi¨® una oraci¨®n por libre que puede rezarse con bula de Urbano VIII. Ruiz-Mateos le rezaba, y parece que Urbano VIII no le ha prestado mucha atenci¨®n. (Lo cual que dicen estos d¨ªas por los palacios que Rumasa le ha auditado la se?ora a un socio, o sea la Rumasa de antes). La beatificaci¨®n (que es como una auditor¨ªa a lo divino) de monse?or Escriv¨¢ la est¨¢ llevando el Opus muy por sus pasos. Hay milagros, prodigios, cancelaciones que ilustran la vida de Josemar¨ªa y enriquecen su expediente. Llamo a Roma, a mi querido P¨¦rez Pell¨®n, amigo de infancia/adolescencia, y parece que en el Vaticano, francamente, no se esperaba tanto material. La operaci¨®n va a tope. Lo ¨²nico, que el Opus ha sido injusto con mi tambi¨¦n entra?able Luis Carandell, que escribi¨® una muy puntual hagiograf¨ªa de monse?or, contribuyendo a su palma, por m¨¢s que en Roma quiz¨¢ la han encontrado un poco arriana, que as¨ª es Luis, entre arriano y arriego intelectual. Del comercio local de Barbastro, el ni?o result¨® listo y piadoso. Yo he visitado Torreciudad, y, m¨¢s que una blasfemia contra Dios, que lo soporta todo, es una blasfemia contra la historia de la arquitectura religiosa espa?ola, estudiada en el mundo, desde Covadonga a Miguel Fisac, pasando por El Escorial. En Espa?a coinciden la ojiva n¨®rdica y el cuadrado latino. En Torreciudad coinciden la horterada y la chapuza. Taranc¨®n tuvo que pasar tambi¨¦n por este pared¨®n: la apertura del proceso celestial de Balaguer. Curaba religiosas desahuciadas y cantantes mexicanos.