Cuatro te¨®logos de la liberaci¨®n opinan sobre la instrucci¨®n vaticana

Cuatro de los m¨¢s destacados te¨®logos de la liberaci¨®n (Leonardo Boff, Gustavo Guti¨¦rrez, Jon Sobrino e Ignacio Ellacur¨ªa) han reaccionado ante la nueva instrucci¨®n vaticana Libertad cristiana y liberaci¨®n con una postura de moderado optimismo. As¨ª se pone de manifiesto en cuatro art¨ªculos que desde Brasil, Per¨² y El Salvador firman los citados te¨®logos en el ¨²ltimo n¨²mero del semanario cat¨®lico espa?ol Vida Nueva.

Seg¨²n el franciscano Leonardo Boff, que acaba de salir del silencio que le impuso durante un a?o la Santa Sede, este documento "fue acogido en primer lugar como una legitimaci¨®n de todo lo que es la pastoral como pr¨¢ctica y la teolog¨ªa como resurrecci¨®n que ven¨ªa siendo en los ¨²ltimos 20 a?os en Brasil".

"Este nuevo texto", a?ade Boff, "viene a reforzar todas aquellas iniciativas ahora abiertas en la l¨ªnea de la liberaci¨®n con la lucha de los campesinos por sus tierras, de los ind¨ªgenas defendiendo su vida, de los favelados, los pobres, los leprosos, las prostitutas; de todos esos marginados que empiezan a reunirse y a la luz de la fe repensar su situaci¨®n de opresi¨®n, indicio de la liberaci¨®n. Ahora ese documento de la Santa Sede m¨¢s general apoya todas las luchas, incluso esas m¨¢s espec¨ªficas peque?as, las luchas que intentan la liberaci¨®n". Boff afirma que el documento ha sido acogido "con gran alegr¨ªa y con desahogo".

Documento positivo

Gustavo Guti¨¦rrez, te¨®logo peruano considerado como el "padre de la teolog¨ªa de la liberaci¨®n", escribe en Vida Nueva que "el tono positivo del documento crea al mismo tiempo una atm¨®sfera de trabajo y de proceso por desarrollar, subrayada por lo que dice el texto sobre el car¨¢cter no exhaustivo de los temas tocados por ¨¦l". Aludiendo asimismo a la carta del Papa a los obispos brasile?os, Gustavo Guti¨¦rrez afirma que "comienza un nuevo momento en una discusi¨®n que, si bien tuvo aspectos dolorosos, supuso tambi¨¦n una experiencia espiritual".

"Se trata" a?ade el sacerdote peruano, "de anunciar y vivir el camino de la liberaci¨®n en Cristo, avanzado por las trochas de piedras y lodo por las que transitan los pobres de Am¨¦rica Latina".

Por su parte, el jesuita salvadore?o de origen vasco Joan Sobrino escribe que "lo m¨¢s significativo de la instrucci¨®n es que se haya escrito y se haya tenido que escribir. Libertad y liberaci¨®n, alineaci¨®n y opresi¨®n son realidades de tal magnitud que no pueden ya ser ignoradas".

Para el tambi¨¦n jesuita y rector de la universidad cat¨®lica de San Salvador Ignacio Ellacur¨ªa, la nueva instrucci¨®n "no es propiamente una teolog¨ªa de la liberaci¨®n, sino m¨¢s bien una nueva formulaci¨®n de la doctrina social la Iglesia, obligada a desarrollarse m¨¢s por algunos de los problemas que ha planteado la teolog¨ªa de la liberaci¨®n "EI documento" matiza Ellacur¨ªa, "pretende universalizar el tema de la libertad y de la liberaci¨®n. Pero el intento se ha hecho, una vez m¨¢s, desde la cultura europea"