El final de una leyenda

ENVIADO ESPECIAL, Un interlocutor cercano a ETA Militar (ETAm) valora la muerte de Domingo Iturbe Abasolo, Txomin, en los t¨¦rminos que siguen: "En el mundo abertzale hemos quedado hu¨¦rfanos; la lucha contin¨²a, naturalmente, pero ya nada ser¨¢ igual, porque ¨¦l era el pivote m¨ªtico de la liberaci¨®n de Euskadi, todo giraba de una cierta manera en torno a su leyenda, en torno al mito en que ya se hab¨ªa convertido".

En relaci¨®n con el accidente que le ha costado la vida se consideran completamente absurdas las suposiciones que hacen a Txomin v¨ªctima de la organizaci¨®n; al regreso ahora de Argelia, su esposa dijo que durante las ¨²ltimas Navidades hab¨ªa viajado a este pa¨ªs con los dos hijos del matrimonio y que ya hab¨ªan sufrido un accidente leve viajando en coche con el mismo ch¨®fer.Las mismas fuentes se?alan que "la muerte de Txomin no afecta en nada la estructura de la organizaci¨®n; desde hace meses ya no estaba aqu¨ª y todo se hac¨ªa sin ¨¦l. Qu¨¦ duda cabe que, en un momento dado, se percibi¨® una ligera desorientaci¨®n, porque no fue s¨®lo la expulsi¨®n de Txomin, sino la de Eugenio Etcheveste, Antxon, la de Aramburu y otros responsables o militantes de importancia que han sido deportados o entregados a la polic¨ªa espa?ola. Pero existen otros equipos perfectamente formados; ya se ha visto, y ya lo ver¨¢n quienes a¨²n no se hayan enterado".

Sobre el tema de la "eventual negociaci¨®n" lesionada como consecuencia de la desaparici¨®n del que fuera l¨ªder carism¨¢tico de ETA Militar, una fuente cercana a la organizaci¨®n es rotunda: "Eso s¨®lo es un invento de la polic¨ªa espa?ola, mimetizado por la Prensa con los Ojos cerrados, y seg¨²n el cual Txomin era el negociador y el bueno, y los dem¨¢s, los malos, o los marxistas-leninistas. Todo esto es falso. Txomin nunca se expres¨® en su nombre, sino en el de ETA, y siempre hablaba de la paz para Euskadi a partir de una negociaci¨®n en base a la alternativa KAS. Pues bien, todo sigue exactamente igual".

"Iba a lo esencial"

La leyenda que ha dejado la estela de un Txomin "dialogante", frente a compa?eros suyos cerrados a todo di¨¢logo, la rechazan quienes le conocieron a ¨¦l y, de alg¨²n modo, han frecuentado a los dem¨¢s responsables de la organizaci¨®n armada. Un abertzale residente en Francia dice: "Lo que ocurr¨ªa es que Txomin era el hombre de la tierra vasca, caluroso, alto, guapo, que tambi¨¦n cuenta, modesto, enternecedor cuando se confiaba. Y adem¨¢s ¨¦l iba a lo esencial, es decir, lo de las ideolog¨ªas m¨¢s o menos brumosas no le interesaba".

Con frecuencia se le enfrentaba a Antxon, el que fue representante de la direcci¨®n colegial durante un tiempo, hasta que fue expulsado a Panam¨¢. Si en una reuni¨®n surg¨ªa el tema ideol¨®gico, Txomin sol¨ªa recomendar bromeando: "Oye, t¨², esas cuestiones con Antxon; yo tengo otras cosas que hacer".

En enero de 1984, en una larga conversaci¨®n en la ciudad de Tours, donde estaba confinado, Txomin precisaba a este enviado especial, a prop¨®sito del cacareado enfrentamiento con Antxon, que ocupaba en aquel momento el puesto de portavoz de la direcci¨®n: "Mire usted, es cierto, y a qu¨¦ negarlo, que yo tengo un cierto ascendiente sobre los militantes, y que si yo les digo ahora mismo: 'Venga, a cerrar los ojos todos y derechos contra esa pared', pues todos me siguen; ahora bien, no existe ni una sombra de problema entre Antxon y yo; la organizaci¨®n est¨¢ por encima de todos, y yo no tengo por qu¨¦ hablar en su nombre, salvo que se me autorice". "A ver si nos queremos enterar de una vez", prosigui¨®, "la cuesti¨®n vasca no es Antxon, ni Txomin, ni las expulsiones a Panam¨¢ o a otros lugares; todo es m¨¢s simple y m¨¢s complejo; quiero decir que la cuesti¨®n vasca es un problema pol¨ªtico y no policial".

De ah¨ª emanan las afirmaciones de los ¨²ltimos d¨ªas, seg¨²n las cuales "la direcci¨®n de ETA va a caer en manos de marxistas-leninistas, negados a todo di¨¢logo". Uno de los interlocutores de este diario dice: "En primer lugar habr¨ªa que recordar que Txomin siempre aprob¨® todas las decisiones de ETA, incluso las m¨¢s duras; y nosotros no somos marxistas, sino vascos; que cada uno en particular pueda pensar a su gusto, pues claro que s¨ª, pero nuestras reuniones son para hablar del Pa¨ªs Vasco, y no de marxismo".