Algo m¨¢s que anulaciones matrimoniales

El Tribunal Apost¨®lico de la Rota Romana es quiz¨¢ el organismo m¨¢s famoso de la Curia, conocido en todo el mundo exclusivamente como tribunal de segunda instanciade los procesos de nulidad matrimonial. Pero es m¨¢s que eso. En realidad, es el tribunal a trav¨¦s del cual los cat¨®licos pueden apelar al Papa para todo tipo de conflictos. A ¨¦l puede acudir, por ejemplo, un constructor que tenga un pleito sobre una obra realizada para una congregaci¨®n religiosa. Sin embargo, lo cierto es que hoy el 98% de la actividad de la Rota se refiere a los procesos relacionados con el matrimonio.

Este supremo tribunal del Papa, por encima del cual no hay apelaci¨®n posible en la Iglesia, es uno de los pocos organismos de la Curia romana que no est¨¢ enclavado geogr¨¢ficamente en el Vaticano. Su sede se encuentra en la V¨ªa Vittorio Emmanuelle, en la Roma antigua, dentro del palacio de la Canciller¨ªa, aunque tiene el privilegio de la "extraterritorialidad", algo semejante a una embajada. En ¨¦l trabajan 25 jueces rotales, la mayor¨ªa italianos y s¨®lo uno de ellos espa?ol, Jos¨¦ Mar¨ªa Serrano, considerado el m¨¢s abierto de todos ellos.Para entrar a los despachos de la Rota, cuyas paredes est¨¢n cuajadas de antiguos retratos de jueces y juristas famosos, hay que atravesar una puerta enmarcada en m¨¢rmol trabertino sobre la que se lee en lat¨ªn: "Tribunal de la Sagrada Rota Romana". Todo es solemne y austero. En las paredes hay frisos de m¨¢rmol de casi dos metros de altura. En los tableros de anuncios pr¨¢cticamente todo est¨¢ escrito en lat¨ªn. Y todos, abogados rotales y jueces, celebran los procesos en la antigua lengua de la Iglesia.En el mismo palacio de la Rota existe una importante escuela para abogados rotales. Cuando acaban, todos ellos deben ser doctorados en Derecho Civil y Can¨®nico y dominar perfectamente el lat¨ªn. Los ex¨¢menes son dur¨ªsimos. El ¨²ltimo, al que se sometieron los aspirantes despu¨¦s de tres a?os de especializaci¨®n, dur¨® 12 horas seguidas.

Existen varias hip¨®tesis sobre el origen desconocido de la palabra Rota. La m¨¢s aceptada es la que se refiere al hecho de que losjueces se pon¨ªan en corro para tomar sus decisiones. Al principio se llamaba Sagrada por tratarse del tribunal del Papa, y Romana para distinguirla de otras Rotas entonces existentes, de lascuales la ¨²nica que hoy funciona es la espa?ola, como un privilegio especial.

En los tiempos en los que en las sociedades civiles no exist¨ªa el divorcio la actividad de laRota adquir¨ªa un inter¨¦s e importancia mayores de lo que son actualmente. Era m¨¢s severa en la concesi¨®n de declaraciones de nulidad. Actualmente, en r¨¦gimen de divorcio, muchos prefieren acudir a los tribunales civiles, mientras apelan a la Rota s¨®lo quienes desean volver a casarse por la Iglesia.

La Santa Sede, que siempre se ha opuesto al divorcio, empez¨® a abrir la manga en la concesi¨®n de nulidades al ver que muchos cat¨®licos acud¨ªan a los jueces civiles. El Vaticano desmiente esta versi¨®n, y explica que el nuevo r¨¦gimen, m¨¢s comprensivo y abierto, ha venido generado por la nueva mentalidad del concilio, que ha insistido sobre el valor de los motivos "personales" y sobre todo "psicol¨®gicos" para el consentimiento en el sacramento del matrimonio.

Precisamente ha sido la aplicaci¨®n de la vertiente psicol¨®gica lo que ha permitido a los jueces ser m¨¢s magn¨¢nimos en la concesi¨®n de anulaciones.

Unos gratis, otros no

Entre los documentos in¨¦ditos consultados por este corresponsal se puede leer que el a?o pasado la Rota sentenci¨® sobre 98 casos de anulaci¨®n, de los cuales fueron rechazados 56 y aceptados 42. A ellos hay que a?adir 81 decretos (contra 59 del a?o precedente) que han confirmado sentencias de primer grado. Por ello, en total, las sentencias de nulidad han sido 123, contra las 105 de 1985. De dichas sentencias, 35 fueron hechas "gratuitamente".

Una de las sentencias juzgadas negativamente -a la que se neg¨® el a?o pasado el decreto de anulaci¨®n- fue la de un caso de impotencia viril "ob defectum veri seminis" (por carecer de semen f¨¦rtil). El caso hab¨ªa sido rechazado ya en primera instancia. El motivo ha sido que, seg¨²n la doctrina tradicional, es capaz de contraer matrimonio sacramental el var¨®n capaz de penetraci¨®n sexual, aunque sin efusi¨®n de "verum semen seu in testiculis elaboratum" (verdadero semen elaborado en sus test¨ªculos).

Pero, seg¨²n los documentos consultados, los casos m¨¢s frecuentes presentados han sido, junto con los de car¨¢cter psicol¨®gico, la exclusi¨®n del matrimonio como sacramento y la determinaci¨®n de no tener hijos. En uno de los casos en los que se decret¨® la nulidad por exclusi¨®n del sacramento, fue por haber probado que el var¨®n hab¨ªa sostenido siempre "ideas marxistas" y que hab¨ªa militado desde joven en el partido comunista italiano.

Por lo que se refiere a la incapacidad para asumir las obligaciones del matrimonio, se observa, como afirma el documento rotal, "una gama casi infinita de problemas mentales, neurol¨®gicos y caracteriol¨®gicos".

Entre los problemas considerados "graves", en base a los cuales es posible presumir que no hubo matrimonio, se citan la esquizofrenia, las psicosis maniacodepresivas, el alcoholismo, la ninfoman¨ªa (porque se supone que no puede darse en dicho caso la fidelidad) y la homosexualidad si se prueba que existe "la inclinaci¨®n irresistible hacia el mismo sexo".