Los de fuera

CINCO: Pregunta (P): ?Son vascos todos los que hablan el euskera? Respuesta (R): No todos; hay quienes hablan el euskera y no son vascos. P: ?Y c¨®mo es eso? R: Algunas familias ex¨®ticas, penetrando en nuestro pueblo, han aprendido el euskera y sus hijos son euskaldunes, o sea, hablan el euskera, no obstante no tener en sus venas una gota de sangre vasca. P: ?Y c¨®mo? ?Todas las familias de Euskadi no son vascas? R: No: hay muchas que viven en Euskadi, pero que no son vascas, porque no son de la raza de Euskadi. P: ?En qu¨¦ se conoce la raza de una familia? R: En sus apellidos. (Sabino Arana. El primer amigo del ni?o. 1897).

CUATRO: "La asimilaci¨®n, en el sentido de aceptaci¨®n por parte de la sociedad no jud¨ªa, les era otorgada en tanto que constitu¨ªan distinguidas excepciones de las masas jud¨ªas, aunque compartieran todav¨ªa con ¨¦stas las mismas condiciones pol¨ªticas restringidas" (Hannali Arendt. Entre paria y advenedizo, Los or¨ªgenes del totalitarismo, 1951, tomo 1, p¨¢g. 83).

TRES: "La discriminaci¨®n y la desigualdad por las m¨¢s diversas razones siguen estando presentes en la sociedad vasca. Aunque la mayor¨ªa de las veces se trata de una discriminaci¨®n de hecho m¨¢s que de derecho, es nuestro objetivo poner los medios para compensar la desigualdad social, econ¨®mica y de oportunidades" (PNV. Programa electoral, 1984).

DOS: "No creo que nos hayamos portado mal con la gente de fuera. (...) Pero otra cosa es que el de fuera se convierta en due?o de la casa con los votos de fuera". (X. Arzalluz. Tolosa, 28-1-1993).

UNO: "Ha habido una manipulaci¨®n interesada de lo que dije (...) Las razas y las gen¨¦ticas existen, evidentemente. No ten¨¦is m¨¢s que poner un sueco y un zul¨², uno junto a otro". (X. Arzalluz, Bilbao, 30-1-93).

CERO: "No jodamos" (Indalecio Prieto, estaci¨®n del Norte, Bilbao, hacia 1931).