El esp¨ªritu vuelve al POP

La vuelta del esp¨ªritu de los sesenta se refleja en la m¨²sica que escuchan los j¨®venes de los noventa, llamados Gene raci¨®n X. Seg¨²n el periodista y escritor Guy Garc¨ªa, ¨¢lbumes recientes y v¨ªdeos de Michael McDermott, U2, Peter Gabriel, Matthew Sweet, Rickie Lee Jones, Concrete Blonde y Snoop Doggy Dogg expresan "un deseo de espiritualidad que vuelve so bre la pista, conscientemente o no, de las ra¨ªces gospel del rock y de una inquietud gene racional hacia valores m¨¢s eternos. Nunca desde el 'paz y amor', cuando la trascendencia espiritual era celebrada por gente como Bob Dylan, los Beatles y Joni Mitchell, han estado los te mas religiosos m¨¢s presentes en el pop". Las canciones de estos grupos no son tan refrescantes como la oda al diablo de los Rolling Stones de 1968, Sympathy for the devil, o como el desparpajo de Madonna en Like a prayer (1989). Pero al menos son canciones nada beatas, Personales e iconoclastas, que van desde el misticismo de McDermott de 25 a?os y que ha titulado su disco Gethsemane, hasta el toque apocal¨ªptico del ¨¢lbum del grupo australiano Midnight Oil titulado Tierra y sol y luna, pasando por un v¨ªdeo de Nirvana 66que presenta a un Jesucristo de geri¨¢trico con un gorro de Santa Claus, atado a una cruz de madera y con un ¨¢ngel obeso con sus ¨®rganos internos pintados sol)re su traje corporal".

Seg¨²n el profesor de filosof¨ªa James Harris, autor de un libro sobre los temas cl¨¢sicos del rock, "estamos saliendo de unos a?os oscuros para la cultura popular. En los sesenta hubo un rechazo a la cultura dominante y a los modos que esa cultura hab¨ªa establecido para encontrar el sentido de la vida. Algo Similar a lo que pas¨® en los sesenta est¨¢ pasando ahora, por que la gente est¨¢ plante¨¢ndose esas mismas cosas".