Acciones "contundentes" de Terra Lliure

"El pueblo catal¨¢n, espantado por el 23-F, caliente por la LOAPA y exaltado por el Manifiesto (de los intelectuales contra el catal¨¢n), respondi¨® a este clima hostil con la fundaci¨®n de la Crida a la Solidaritat en defensa de la lengua y cultura catalanas, que a partir de aquel momento inicia campa?as de protesta ante cualquier agresi¨®n al catal¨¢n y naci¨® el grupo Terra Lliure, que protagoniz¨®, por la misma causa, acciones m¨¢s contundentes". (Catalunya contempor¨¤nia. Editorial Castellnou, 1995. P¨¢gina 78).?ste es uno de los textos que cita Pedro Antonio Heras, profesor de Historia Contempor¨¢nea de la Universidad Rovira i Virgili (URV), de Tarragona, que ha invertido quince meses en revisar 389 libros de texto de primaria y secundaria de las comunidades aut¨®nomas catalana, vasca y gallega. Heras asegura que en estas comunidades la historia se ense?a sin ordenamiento cronol¨®gico, con textos segmentados y ocultando hechos. "Hay parcialidad, falseamiento y tergiversaci¨®n. La historia se utiliza como un arma de construcci¨®n nacional", asegura.

Oro en Montserrat

Otro de los textos que cita es Nirvana (Barcanova, 1999), de Pere Formiguera, lectura recomendada a alumnos de 3? de ESO. El libro explica que bajo la monta?a de Montserrat se ha descubierto un inmenso fil¨®n de oro que ha permitido a los catalanes declararse independientes. El Bar?a gana muchas veces la Copa de Europa y la Liga la juega contra el Manresa, porque el Real Madrid ha descendido a Tercera Divisi¨®n.

Heras ha recogido tambi¨¦n las citas textuales de las obras de Sabino Arana en los libros de Historia del pa¨ªs vasco. En el manual de la editorial Erein, de 1998, p¨¢gina 150, se puede leer: "En Catalu?a todo elemento procedente del resto de Espa?a lo catalanizan y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catal¨¢n: aqu¨ª padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un P¨¦rez al pie de unos versos eusk¨¦ricos, o¨ªmos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un lencero pasiego o a un gitano (...), tanto est¨¢n obligados los bizka¨ªnos a hablar su lengua nacional como a no ense?¨¢rsela a los maketos o espa?oles. No hablar este o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje, es el gran medio de preservarnos del contagio de los espa?oles y evitar el cruzamiento de las dos razas".

El libro de texto, explica Heras, no se pronuncia sobre los conceptos seleccionados, como tampoco lo hace Gizarte Zientziak 3, de la editorial Elkar, cuando cita a Arana: "Todos los maketos, grandes y peque?os, burgueses y trabajadores, sabios e ignorantes, buenos y malos, son enemigos de nuestra patria".