Derecho a autodeterminarse

Todo comienza por un empleo digno. Nuestras sociedades se asientan en la cultura del trabajo, sin que en nuestro horizonte generacional se puedan vislumbrar alternativas a este inexorable mecanismo de armaz¨®n y cohesi¨®n social.

La cultura del trabajo y su valorizaci¨®n obliga a que el objetivo central de toda pol¨ªtica sindical se asiente en el derecho al trabajo y la dignificaci¨®n del empleo.

Todas las sociedades, para ser compatibles con cualquier concepto aceptable de 'orden social' deben resolver dos problemas relacionados entre s¨ª: destinar la mano de obra a funciones productivas apreciables o proporcionarles medios de sustento y subsistencia, es decir ingresos salariales o protecci¨®n social.

En las sociedades modernas, el principal modelo que regula, tanto la inserci¨®n en la actividad como la participaci¨®n en los resultados de la producci¨®n es el contrato de trabajo. La cimentaci¨®n del 'orden social' en base al contrato de trabajo se est¨¢ erosionando. La mitad de los que est¨¢n en edad de trabajar, no tienen empleo o lo hacen de manera precaria e indeseada. No tienen derecho a autodeterminarse. No tienen trabajo decente y no tienen vida decente. Muchos de ellos son pobres con trabajo cuando ya pens¨¢bamos que trabajo y pobreza eran incompatibles.

?Qui¨¦nes son los que no tienen derecho a autodeterminarse? Los parados, los 'precarios' definidos por la inestabilidad contractual, los bajos salarios y los altos potenciales riesgos laborales, los desanimados que ni siquiera se inscriben en el desempleo, los que est¨¢n obligados a un trabajo a tiempo parcial de modo forzoso, los estudiantes eternos, muchos prejubilados forzosos de peque?as empresas sin planes de jubilaci¨®n dignos, los falsos aut¨®nomos desprotegidos, los sujetos a distintas formas de 'tratamiento social del paro'.... En definitiva, los de la precariedad 'de la subsistencia'.

Hay muchos ciudadanos vascos que est¨¢n de m¨¢s. El empleo ha sido y sigue siendo en la pol¨ªtica vasca una variable residual de la pol¨ªtica econ¨®mica y ¨¦sta es, asimismo, una variable residual y marginal del conjunto de la pol¨ªtica vasca. No pretendo deslegitimar el derecho del discutible y controvertido derecho a la autodeterminaci¨®n. Simplemente, creo en las personas sujetos de derecho y creo que el trabajo es el motor de todo el bienestar social y la calidad de vida.

Cuando se?alamos que en Euskadi se feminiza la pobreza, en las que son claro ejemplo las familias monoparentales, e irrumpen los trabajos remunerados 'femeninos' de car¨¢cter precario, estamos denunciando un rasgo preocupante de desigualdad social y de la infravaloraci¨®n en la que se encuentra la mujer como personas que pr¨¢cticamente soportan la totalidad del trabajo no remunerado.

Nuestro objetivo es el del pleno empleo con derechos, no el 'pleno subempleo' del se?or Aznar. El pleno empleo es una condici¨®n imprescindible para la cohesi¨®n de nuestro modelo social. Existen muchos dirigentes pol¨ªticos en la sociedad vasca autodeterministas en lo pol¨ªtico y neoliberales en el empleo. Existen y los soportamos porque camuflan sus concepciones pol¨ªticas conservadoras bajo el debate del permanente conflicto, de los derechos del pueblo y de la soberan¨ªa pol¨ªtica.

Un ejemplo pr¨¢ctico es el debate de la reducci¨®n de la jornada y el reparto del trabajo. La ofensiva neoliberal pretende degradar el trabajo en la escala de valores sociales, con el objetivo de convertirlo en un costo cada vez m¨¢s reducido. Las estrategias de desregulaci¨®n y flexi-explotaci¨®n (flexibilidad en el sentido de reducir la seguridad y los derechos de los trabajadores) son incompatibles con la reducci¨®n de jornada y el reparto de trabajo, que entre otras cosas adem¨¢s de contribuir a la lucha contra el desempleo, abren nuevas esferas de actividades libres y creativas, fomentan el tiempo libre y el ocio, mejoran la calidad de vida y facilitan la convivencia y las responsabilidades familiares.

La autodeterminaci¨®n de las personas es la reivindicaci¨®n m¨¢s elemental de los derechos: El derecho a proyectar el porvenir, para lo que es necesario garantizar la calidad del empleo y superar un sentimiento de impotencia y resignaci¨®n. Me rebelo c¨ªvicamente frente a la degradaci¨®n del trabajo y reivindico la dignidad del mismo como parte esencial de la dignidad y de la libertad de los ciudadanos.

Carlos Trevilla es secretario general de UGT-Euskadi.