El misterio sobre el autor del 'Libro de buen amor' centra un debate internacional

El Libro de buen amor, adem¨¢s de ser un magn¨ªfico documento sobre la vida cotidiana de hace siete siglos, es un pozo de misterios. Despu¨¦s de tanto tiempo a¨²n no se sabe si quien firma el libro, Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, existi¨® o era un seud¨®nimo, si fue escrito en 1330 o en 1350, e incluso si el texto que conocemos es el verdadero. Unos 100 expertos internacionales tratan desde el d¨ªa 9, y hasta ma?ana, de aportar nuevos datos de este libro 'hermoso y muy interesante, y que plantea muchos problemas y muy dif¨ªciles', como afirm¨® el acad¨¦mico, Francisco Rico, director del congreso que se celebra en Alcal¨¢ la Real (Ja¨¦n).

El enigma sobre el libro del Arcipestre de Hita se complica porque Juan Ruiz o Rodr¨ªguez (en esa ¨¦poca eran lo mismo) era entonces un nombre tan com¨²n como lo puede ser hoy. En el siglo XIV los hab¨ªa a cientos. Circulan varias teor¨ªas sobre su origen:una de ellas sostiene que Juan Ruiz fue un hombre hecho preso por orden del cardenal Gil de Albornoz, arzobispo de Toledo; por lo tanto, lo sit¨²an en ese entorno. Esta teor¨ªa es poco fiable porque en el libro no se hace ninguna alusi¨®n a tal circunstancia. Otra es que su padre fue un cautivo de los moros y su madre, una morisca. En el Libro de buen amor aparece un personaje que dice: 'Hija, te env¨ªa saludos uno que es de Alcal¨¢ la Real', ciudad que en el siglo XIV era mora y que puede dar la raz¨®n a quienes opinen que naci¨® all¨ª. En el congreso, los historiadores andaluces defienden que es de Alcal¨¢ la Real y los castellanos, de Toledo, de Hita...

Fragmentos

Otra dificultad a?adida a este libro (que tanto advierte contra los peligros del amor) es que s¨®lo quedan de ¨¦l unos fragmentos. Del manuscrito que ha llegado hasta hoy falta la mayor¨ªa de las escenas dialogadas y cantadas entre el juglar y la juglaresa, lo que equivale a decir que falta la parte m¨¢s interesante. Hay quien compara el Libro de buen amor con un musical norteamericano, o una zarzuela espa?ola, y lo que queda equivaldr¨ªa a un gui¨®n.

Pero es un gui¨®n lo suficientemente rico como para dar una visi¨®n detallada de la vida cotidiana del siglo XIV (c¨®mo compraba la gente en los mercados, las casas, los medicamentos, qu¨¦ se beb¨ªa) y muestra el lenguaje, del que existe muy poca documentaci¨®n, de las conversaciones amorosas, lo que le convierte en un gran fil¨®n para los ling¨¹istas reunidos en Ja¨¦n y cuyas investigaciones se integrar¨¢n en una pr¨®xima edici¨®n de esta gran obra que publicar¨¢ Biblioteca Cl¨¢sica.