El barroco universal se define en siete momentos, sin obras de arte

El Centro Cultural Conde Duque, del Ayuntamiento de Madrid (Conde Duque, 11, www.munimadrid.es/condeduque, hasta el 30 de enero), presenta una exposici¨®n sin objetos art¨ªsticos. El proyecto es de Pedro Aull¨®n de Haro, catedr¨¢tico de Teor¨ªa de la Literatura de la Universidad de Alicante, que presenta un "barroco universal" en siete reconstrucciones culturales capaces de unir teor¨ªa, contemplaci¨®n y experiencia.

"La idea era hacer una exposici¨®n sin objetos de arte", declara Pedro Aull¨®n de Haro, que ya en el mismo Conde Duque realiz¨® la exposici¨®n El signo y el espacio a base de ideogramas sobre las paredes. Ahora ocupa todos los espacios de la sala de b¨®vedas con la exposici¨®n Barroco: teor¨ªa, contemplaci¨®n, experiencia, que comienza en el mismo patio con la entrada a trav¨¦s de un laberinto transparente.

"Los objetos art¨ªsticos son magn¨ªficos y forman nuestro patrimonio; muchos est¨¢n en el Prado y hay que verlos en el museo. Ahora hay que hacer otras cosas, construcciones o interpretaciones, como esta ideaci¨®n cultural sobre el barroco", declara Aull¨®n de Haro, investigador y comisario

de la muestra, con Javier Chirinos como director art¨ªstico. "La exposici¨®n reconcilia el lado material y espiritual del hombre. Ideamos el barroco y se puede ver como una reflexi¨®n o con la mirada limpia de un ni?o. Ya dec¨ªa Hegel que el arte era una cosa del pasado. El Prado es nuestro pasado y ahora tenemos que interpretar y crear nuevas expresiones".

El laberinto es el primero de los siete momentos en que se divide la exposici¨®n, una consecuencia de la investigaci¨®n de los ¨²ltimos cinco a?os que aparece en la monograf¨ªa-cat¨¢logo (editorial Verbum), con art¨ªculos de 42 especialistas en 1.275 p¨¢ginas. Una de las claves del barroco es el movimiento de la l¨ªnea, descubierto en la prehistoria con la l¨ªnea ondulada que crea la "l¨ªnea de belleza", como aparece en la silueta de cuerpo de mujer ac¨¦fala y en un retablo rupestre de animales, con alguna relaci¨®n con la caligraf¨ªa china. La cultura hist¨®rica del barroco, entre los siglos XVI y XVIII, se encuentra en la biblioteca antigua y moderna, un espacio para el "encuentro con los hombres de genio", como Cervantes, Vel¨¢zquez, Rembrandt, G¨®ngora, Calder¨®n, Bernini, Rubens, Ribera.

El vac¨ªo

El alma tr¨¢gica se expresa en el Laocoonte, visto desde una gr¨²a con fotograf¨ªas desde todos los lados, incluida la espalda. Aull¨®n de Haro cree que la gran cuesti¨®n es Asia-Europa y lo plantea en El Escorial como un mandala, con "la voluntad del Estado en la pol¨ªtica occidental y la b¨²squeda de uno mismo".

En otro momento se entra por un lateral de la reconstrucci¨®n de Las meninas para ver el interior del cuadro y descubrir la disposici¨®n de los personajes y lo que pinta el artista en la tela. "Desde ni?os siempre hemos so?ado con entrar dentro del cuadro. Es una abstracci¨®n, con los personajes de esculturas de alambres, con una planimetr¨ªa de la obra. La gran cuesti¨®n del barroco es el vac¨ªo y Vel¨¢zquez quiere olvidarse del vac¨ªo y del abismo, y para ello llena de elementos toda la composici¨®n". A?ade que se suele identificar el barroco con una acumulaci¨®n de cosas, para no caer en el abismo.

El final se plantea con una mezcla del mundo hist¨®rico y actual, con la naturaleza y el artificio. El visitante sube a la popa de un barco para recorrer el Orinoco a trav¨¦s de la selva de Los pasos perdidos, de Alejo Carpentier, y ver el teatro filmado de la pieza Horror Vacui, de Miguel Romero Esteo, con "mundos dentro de otros mundos".