Adonis cree que "se puede explicar el tiempo por la creaci¨®n"

Hace poco m¨¢s de tres meses que Adonis (Al¨ª Ahmed Said, Qasabin, Siria, 1930) vino a Espa?a para presentar la donaci¨®n que hizo a la Biblioteca Nacional de un ejemplar del libro de artista cuya edici¨®n limitada consta de 30 unidades. El poeta repiti¨® esta semana la visita para participar en un di¨¢logo po¨¦tico con el autor catal¨¢n Pere Gimferrer. La conversaci¨®n gir¨® en torno al encuentro entre la poes¨ªa de Oriente y Occidente y, principalmente, sobre la obra que ahora ha presentado Adonis en Espa?a

: El libro (I) (el ayer, el lugar, el ahora), que publica Ediciones del Oriente y del Mediterr¨¢neo en colaboraci¨®n con la Universidad de Castilla-La Mancha y la Escuela de Traductores de Toledo.

La obra incluye un "elogio a los grandes pensadores que han sido asesinados por la convivencia de la pol¨ªtica de ese momento", a los que Adonis nombra como "los marginales". "Con este elogio he querido demostrar que no se puede explicar la creaci¨®n por el tiempo, pero s¨ª el tiempo por la creaci¨®n", afirma.

El libro, traducido por Federico Arb¨®s, resume el concepto que el autor sirio-liban¨¦s tiene sobre la funci¨®n de la poes¨ªa. "La poes¨ªa equivale fundamentalmente a nombrar el mundo. Si partimos de esa primicia, es necesario volver a nombrar para crear una nueva belleza, para lo cual es imprescindible conocer el lenguaje".

Desde el inicio de su producci¨®n literaria, Adonis se ha empe?ado en la reconstrucci¨®n de un lenguaje po¨¦tico que se alimenta del legado cl¨¢sico ¨¢rabe. El libro (I) parte de una estructura compleja que a Gimferrer le recuerda en algunos aspectos a Rayuela, de Cort¨¢zar. "Tambi¨¦n a Dante en el proyecto de la Divina comedia y al poema Blanco de Octavio Paz". El acad¨¦mico catal¨¢n describi¨® a Adonis como uno de los poetas vivos m¨¢s importantes.

Autobiograf¨ªa ficticia

El libro (I), que el autor tard¨® un a?o en escribir, tiene 400 p¨¢ginas y est¨¢ dividido en 10 cap¨ªtulos. En la versi¨®n espa?ola, la parte izquierda (la derecha en ¨¢rabe) corresponde a la narraci¨®n del rapsoda que describe los hechos hist¨®ricos y pol¨ªticos de la consolidaci¨®n y expansi¨®n del Estado ¨¢rabe isl¨¢mico. La parte derecha corresponde a referencias de los personajes mencionados y data algunos hechos. En los primeros siete cap¨ªtulos se incluyen 28 poemas en el centro de cada p¨¢gina, margen inferior, se?alados por una coda se?alada mediante asterisco. Entre los dos m¨¢rgenes, los versos centrales, encabezados por cada una de las 28 graf¨ªas del alfabeto ¨¢rabe, esbozan la autobiograf¨ªa ficticia del poeta cl¨¢sico Al Mutanabbi.

El autor de Canciones de Mihyar de Damasco cit¨® como ejemplos a Miguel de Cervantes y a Dante. "Ellos pueden explicar su ¨¦poca a trav¨¦s del Quijote y la Divina comedia, pero su ¨¦poca no puede explicarlos a ellos. Es la creaci¨®n la que explica la existencia de un pueblo. Por tanto, un pueblo sin creaci¨®n carece de identidad".