Un baluarte contra el islam radical

Tuvo unas palabras amables conmigo". Rajja Naji Mekaoui a¨²n recuerda con emoci¨®n los elogios que le profiri¨® el rey Mohamed VI cuando, hace dos a?os, concluy¨® el serm¨®n que pronunci¨® ante el monarca y su s¨¦quito en una velada de ramad¨¢n (mes de ayuno musulm¨¢n).

Mekaoui, una rife?a de 46 a?os, fue la primera mujer elegida para predicar ante un soberano que es tambi¨¦n Comendador de los Creyentes. En las tardes del ramad¨¢n, Mohamed VI preside estas ceremonias espirituales, que a veces retransmite la televisi¨®n. Catedr¨¢tica de derecho de la salud en la Universidad Mohamed V de Rabat, Mekaoui dedic¨® su intervenci¨®n a "la universalidad de la estructura familial en un mundo con m¨²ltiples particularidades".

El Ministerio de Asuntos Religiosos acabar de crear una escuela para formar a predicadores en las mezquitas, y un tercio de sus alumnos ser¨¢n mujeres

Las autoridades marroqu¨ªes conf¨ªan en que las mujeres introducir¨¢n sensatez en el universo convulso de las mezquitas, cuyo control intentan retomar

La profesora fue pionera, en noviembre de 2003, pero el auge del islamismo extremista ha incitado desde entonces a las autoridades marroqu¨ªes a echar mano de las mujeres para intentar frenar el radicalismo religioso que ha hecho mella en amplias capas de la poblaci¨®n.

Al a?o de los atentados que sacudieron Casablanca, y que se saldaron con 45 muertos, Mohamed VI anunci¨® que era necesario "renovar el ¨¢mbito religioso para vacunar a Marruecos contra las veleidades extremistas y terroristas". Esa renovaci¨®n ha conllevado, hasta ahora, dos iniciativas sorprendentes en un pa¨ªs de tradici¨®n isl¨¢mica.

La primera consiste en que el Ministerio de Asuntos Religiosos de Marruecos va a formar a los predicadores (moshedat) de las mezquitas para evitar que "incultos y descarados embaucadores", como los describe el rey, enfervoricen a las masas con sus discursos exaltados.

De la escuela que est¨¢ poniendo en pie el ministerio saldr¨¢n cada a?o 150 predicadores, y un tercio ser¨¢n mujeres. La proporci¨®n de aspirantes femeninas a seguir ese cursillo de doce meses es a¨²n mayor. El 42% de las candidaturas recibidas por la escuela, cuyos alumnos cobrar¨¢n 185 euros mensuales, corresponde a mujeres.

Las moshedat podr¨¢n impartir clases en las mezquitas, pronunciar sermones, prodigar consejos espirituales. "Entre ellas y el im¨¢n habr¨¢ una ¨²nica diferencia, y es que no podr¨¢n dirigir la oraci¨®n del viernes", el d¨ªa sagrado de los musulmanes, explica Mekaoui.

Profesiones accesibles

?Podr¨¢n alg¨²n d¨ªa las mujeres ser imanes (sacerdote musulm¨¢n)? Mekaoui titubea un poco y acaba contestando: "No es del todo imposible". "La estrategia puesta en marcha por el rey hace que ya no hay pr¨¢cticamente profesiones tab¨²es para las mujeres, no hay tareas vetadas", a?ade orgullosa. Ni siquiera la de oulema (sabio de la ley isl¨¢mica) sigue siendo un coto cerrado masculino.

El segundo atrevimiento de Mohamed VI consisti¨® en nombrar, en abril de 2004, a una mujer, Fatouma el Kebbaj, en el Consejo Supremo de los Ulemas de Marruecos, el ¨®rgano que, bajo su supervisi¨®n, establece la doctrina religiosa. Kebbaj forma incluso parte de la comisi¨®n de las fatwas, la que elabora los edictos isl¨¢micos.

Otras 35 mujeres accedieron tambi¨¦n, en la primavera del a?o pasado, a los consejos regionales de ulemas. "Es una revoluci¨®n", sostiene Mohamed Darif, profesor de ciencias pol¨ªticas de la Universidad de Mohamedia.

Kebbaj es una mujer bajita, nerviosa y sonriente que se resiste a revelar su edad. Licenciada en 1957 por la Universidad Isl¨¢mica Medersa Bou Inania de Fez, fundada en 1350, y afiliada al Istiqlal, un partido nacionalista, ha dedicado su vida profesional a la ense?anza, excepto una corta etapa en la que ocup¨® un alto cargo en el Ministerio de Cultura.

La oulema contesta con aplomo cuando se le pregunta qu¨¦ pueden aportar las mujeres en las instituciones religiosas. "Nuestra sensibilidad es distinta", afirma. "Tenemos m¨¢s cercan¨ªa con los problemas de la sociedad, de la familia, y, por tanto, mayor capacidad de di¨¢logo", a?ade.

"La mujer", prosigue, "puede transmitir mejor, a trav¨¦s de la educaci¨®n y de la predicaci¨®n, los valores del islam moderado con los que luchamos contra el radicalismo y el terrorismo". Es lo que intenta hacer en sus charlas ante los micr¨®fonos de la reci¨¦n creada Radio Mohamed VI, una emisora cor¨¢nica.

"Adem¨¢s", concluye Kebbaj con una sonrisa c¨®mplice, "entre las mujeres apenas hay corrupci¨®n", un fen¨®meno que gangrena a la sociedad marroqu¨ª. "Somos m¨¢s honradas que los hombres", lo que inspira confianza a los fieles.

?Por qu¨¦ hay un terrorismo que se inspira en una interpretaci¨®n religiosa? "Por un lado se debe al estancamiento del pensamiento isl¨¢mico desde hace ya varios siglos", responde la oulema. "El islam es v¨ªctima del subdesarrollo de las naciones que lo practican".

"Sufrimos tambi¨¦n un cierto vac¨ªo espiritual, con una p¨¦rdida de valores que provoca una desagregaci¨®n de la familia musulmana y una relajaci¨®n de las costumbres de los j¨®venes influidos por h¨¢bitos que llegan de fuera", se lamenta Kebbaj.

"Llam¨¦mosle conflicto cultural o choque de civilizaciones, pero lo cierto es que estamos sumidos en ¨¦l", asevera Mekaoui. "El inmigrante [musulm¨¢n] en Europa lo padece, por ejemplo, de lleno, desgarrado entre le legislaci¨®n occidental, basada en los derechos individuales, y la de su pa¨ªs de origen, que antepone la estabilidad familiar".

Predicar un islam moderado no est¨¢ re?ido con ser conservadora y poner incluso coto al ascenso de la mujer. "No veo la necesidad de que las mujeres sean imanes", subraya la oulema. "Los grandes te¨®logos del islam han establecido que s¨®lo los hombres pueden ser imanes". "No me parce mal que una mujer presida la oraci¨®n, pero siempre y cuando s¨®lo recen con ella personas de su mismo sexo". "Si hay un hombre, debe de ser ¨¦l quien la encabece".