"La radicalizaci¨®n del islam no es la expresi¨®n de la tradici¨®n"

Olivier Roy, franc¨¦s de 55 a?os, es uno de los especialistas m¨¢s prestigiosos en islam pol¨ªtico.

Pregunta. Tras los atentados de Madrid y Londres, ?se puede hablar de una radicalizaci¨®n del islam en Europa?

Respuesta. La radicalizaci¨®n no es la expresi¨®n de una cultura musulmana tradicional, sino una consecuencia de la desculturaci¨®n del islam. Es normal que esa violencia sea importante donde la desculturaci¨®n es m¨¢xima. Es el caso en Europa, con los j¨®venes de segunda generaci¨®n.

P. ?A qu¨¦ se refiere por desculturaci¨®n del islam?

R. La religi¨®n ya no se practica en una sociedad tradicional. Es una religi¨®n de born again [renacido]; es decir, de gente que vuelve a lo religioso sobre una base individual. No es la religi¨®n de su familia o de su pa¨ªs de origen. Es una reconstrucci¨®n.

P. ?Una reconstrucci¨®n que se expresa de manera violenta?

R. No necesariamente. La violencia es un efecto espectacular, pero es marginal. Otras formas de desculturaci¨®n son maneras de integrarse. El mejor ejemplo es el fast food halal: es la desconexi¨®n entre un factor religioso -el hecho de que la carne sea halal [autorizada para los musulmanes practicantes]- y un factor cultural; es decir, las recetas de cocina. Las nuevas generaciones van a conservar los factores religiosos, pero excluyen el car¨¢cter cultural tradicional.

P. ?Este retorno a lo religioso es un fen¨®meno nuevo? ?S¨®lo afecta al islam?

R. Hay un fen¨®meno en Occidente que toca a todas las religiones. Es la visibilidad de lo religioso. Si lo religioso -ya sea protestante, cat¨®lico o musulm¨¢n- es visible hoy es porque la sociedad es m¨¢s laica que nunca. Y lo religioso vuelve bajo una forma pura; es decir, una comunidad de fe. La noci¨®n del creyente que dice que cree pero que no practica est¨¢ desapareciendo.

P. ?Cree que las leyes antiterroristas adoptadas en EE UU y Reino Unido son la soluci¨®n?

R. El problema de esas leyes es cuando tocan un grupo de poblaci¨®n de manera colectiva y que se puede, por ejemplo, quitar la nacionalidad. Esas leyes crean precedentes que pueden aplicarse a casos que no tienen nada que ver con la seguridad.

P. ?Qu¨¦ se entiende por islam europeo?

R. Lo importante para entender el islam europeo es la religiosidad, el comportamiento del creyente. No es el dogma lo que cuenta, sino la manera con la que el creyente vive su religi¨®n.