Rouco cierra la iglesia 'roja' de Vallecas

Existe desde hace casi 30 a?os una parroquia humilde en el barrio de Entrev¨ªas (Vallecas) llamada San Carlos Borromeo. En ella, sus tres sacerdotes -uno de ellos es el hist¨®rico Enrique de Castro, el cura rojo- trabajan con la poblaci¨®n excluida socialmente y acogen en sus casas a ex presidiarios, drogadictos, inmigrantes o chavales de la calle. No le cierran la puerta a nadie.

El arzobispado reprocha a San Carlos Borromeo que se celebre la misa en ropa de calle

Hasta ah¨ª, sin problemas, seg¨²n el arzobispado de Madrid. Pero es que los curas tambi¨¦n dan misa vestidos en ropa de calle; admiten ateos y musulmanes; y en la eucarist¨ªa, en vez de hostias, reparten rosquillas. Y por eso, por no ajustarse a la doctrina de la Iglesia en cuanto a la liturgia se refiere, al arzobispo de Madrid, el cardenal Antonio Rouco Varela, ha comunicado a los tres sacerdotes que tienen que cerrar la parroquia y que se busquen otro destino.

"Nos han dicho que socialmente estamos muy bien, pero que en cuestiones de liturgia y catequesis, no", explic¨® ayer el cura Enrique de Castro. "Seg¨²n ellos, la catequesis que damos no est¨¢ homologada y la liturgia es un desastre", agreg¨® el sacerdote, que lleva en esta parroquia 26 a?os. El arzobispado les ha transmitido que la parroquia se sale de los c¨¢nones de la Iglesia, y precisamente los curas defienden eso: que las liturgias tienen que adecuarse a los nuevos tiempos y a la realidad social.

"Hemos cambiado las hostias por rosquillas porque los ni?os no entend¨ªan que son las hostias normales. Fueron las propias madres las que nos trajeron las rosquillas. Y si nos hemos quitado los h¨¢bitos para dar misa es porque la gente nos lo ha pedido...", afirmaron los curas.

La parroquia de San Carlos Borromeo celebr¨® ayer una multitudinaria comida donde acudieron cientos de personas a apoyar la labor de los curas. Por ah¨ª pas¨® de todo. Desde matrimonios cat¨®licos de mediana edad; familias enteras de Vallecas, gente del movimiento okupa; j¨®venes de izquierdas y gente de asociaciones de vecinos de todo Madrid. Los presentes comieron paella, escucharon m¨²sica, tomaron vino en la terraza, repartieron abrazos y hubo mucha tertulia. "?Mucho ¨¢nimo!", "?Lucha!", "?De aqu¨ª no nos vamos a mover!", repet¨ªan los congregados a los tres sacerdotes: Enrique de Castro, Pepe D¨ªaz y Javier Baeza.

"No somos unos locos. Nos dedicamos al mundo de la marginaci¨®n y esa gente es la que luego viene a misa porque han sentido que este lugar...", empez¨® a contar De Castro. Un joven le interrumpi¨®. "Enrique, oye, que si me das dos euros para tabaco, que no he cobrado a¨²n el paro". El sacerdote se saca el dinero del bolsillo, y contin¨²a: "... porque han sentido que este lugar es como su casa".

Hasta Entrev¨ªas tambi¨¦n se acercaron p¨¢rrocos de otros lugares, como Andr¨¦s, el capell¨¢n del hospital Ni?o Jes¨²s. "Les conozco desde hace a?os y por eso he venido a apoyarles. Yo creo que la Iglesia tiene que aceptar que hay varios modelos de parroquias y que algunas, como ¨¦sta, lo que intentan es adecuarse al lenguaje de la gente", opin¨®.

Otro p¨¢rroco, Daniel S¨¢nchez, de la cercana parroquia de Santa Mar¨ªa de El Pozo, tambi¨¦n se manifest¨® en contra del cierre. "El arzobispado les achaca tambi¨¦n que est¨¢n aislados y que no se entienden con otros curas. Eso no es cierto. Las cinco parroquias de la zona estamos haciendo un buen trabajo en com¨²n", recalc¨® este hombre.

La parroquia de San Carlos Borromeo tambi¨¦n acoge la sede de la Escuela de Marginaci¨®n, donde se ense?a a los que est¨¦n interesados en trabajar con gente marginada, y a la asociaci¨®n Madres contra la Droga. "No tenemos que buscar otra sede porque no nos vamos a ir. S¨®lo faltaba. Aqu¨ª est¨¢ nuestro domicilio fiscal y tambi¨¦n humano", explic¨® Carmen D¨ªaz, presidenta de la asociaci¨®n.

Entre los m¨¢s dolidos por el cierre est¨¢n los marginados que han encontrado su refugio en esta particular parroquia. Como Tarik Inhaddou, marroqu¨ª de 27 a?os. "Llegu¨¦ a Madrid en 2001, sin saber el idioma, no ten¨ªa donde ir. Llegu¨¦ a la parroquia y me acogieron con los brazos abiertos", explic¨®. Los primeros a?os estuvo trabajando de camarero y ahora tiene un empleo de lo suyo: ingeniero inform¨¢tico.

Antes de la comida, por la ma?ana, la parroquia celebr¨® una misa multitudinaria. Una misa que el arzobispado de Madrid hab¨ªa prohibido. Pero el cura Javier Baeza niega tajantemente que haya sido la misa de despedida. "No es la ¨²ltima, ni tampoco la pen¨²ltima misa, ni mucho menos", asegur¨® Baeza, aunque se mostr¨® prudente a la hora de hablar de futuras movilizaciones o encierros.

Los tres p¨¢rrocos pertenecen al movimiento Teolog¨ªa de la Liberaci¨®n, aunque Baeza prefiere que se les llame "curas de barrio en medio de la gente, creo que nos define mejor". Fue el martes pasado cuando el arzobispado de Madrid comunic¨® a los curas que les echaban de la parroquia y que se buscasen otro destino. "No nos han dado un d¨ªa concreto para que nos vayamos. El martes nos llaman a una reuni¨®n y el obispo de la di¨®cesis de Madrid, Fidel Herr¨¢ez, junto a otros dos miembros de la Iglesia y dos de C¨¢ritas, abre una carpeta, y como si fuese un tribunal, me dice: 'Hemos decidido que ten¨¦is que dejar de dar misa desde hoy mismo'; a lo que yo le contesto: 'Fidel, ?eso es un baculazo!", record¨® Baeza. "?Y encima se indign¨®! No ha habido di¨¢logo. Can¨®nicamente lo que han hecho desde arriba es una perversi¨®n", agreg¨® el sacerdote.

En las paredes de la iglesia pod¨ªan leerse ayer los correos electr¨®nicos de apoyo que han recibido estos d¨ªas. Y hay uno que les ha gustado especialmente, porque incluye un poema de Le¨®n Felipe con el que se sienten muy identificados: "De aqu¨ª no se va nadie. Nadie. Mientras esta cabeza del Ni?o de Vallecas exista, de aqu¨ª no se va nadie. Ni el m¨ªstico ni el suicida".

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