El islam se revitaliza en Marruecos

La fe isl¨¢mica est¨¢ en auge en Marruecos. El fen¨®meno es constatable a simple vista, observando c¨®mo visten las mujeres o la pr¨¢ctica masiva del Ramad¨¢n (ayuno isl¨¢mico), pero tambi¨¦n lo ilustran unas estad¨ªsticas oficiales no siempre de f¨¢cil acceso.

El Centro Marroqu¨ª de Estudios e Investigaci¨®n Contempor¨¢neos acaba de publicar un informe de 400 p¨¢ginas, elaborado por diez expertos, que recalca el incremento de la pr¨¢ctica religiosa en todas sus facetas.

Mustaf¨¢ el Khalfi es el director del instituto de investigaci¨®n y milita adem¨¢s, como buena parte de sus expertos, en el Partido de la Justicia y Desarrollo (PJD), la ¨²nica formaci¨®n islamista legal y con representaci¨®n parlamentaria. Su trabajo es interesante porque, entre otras cosas, recopila datos oficiales poco conocidos.

El n¨²mero de mezquitas registradas alcanz¨® en 2008 un nuevo r¨¦cord: 47.967, la mayor¨ªa (34.784) en zonas rurales. La poblaci¨®n de Marruecos (31 millones) s¨®lo equivale a los dos tercios de la de Espa?a (46 millones), pero a¨²n as¨ª el vecino magreb¨ª posee el doble de templos dedicados a la religi¨®n mayoritaria. Los atienden unos 42.000 imanes, funcionarios del Estado, mientras que en Espa?a s¨®lo hay 19.500 sacerdotes cat¨®licos.

El a?o pasado, el n¨²mero de marroqu¨ªes que pudo costearse una peregrinaci¨®n a La Meca, que los musulmanes llaman Omra, alcanz¨® tambi¨¦n un r¨¦cord: 170.000 fieles, un 55% m¨¢s que en 2007. Tambi¨¦n se dispar¨® (167% m¨¢s) el n¨²mero de alumnos de las madrazas (escuelas cor¨¢nicas), que imparten una formaci¨®n religiosa. Entre 2007 y 2008 pas¨® de 300.000 a 500.000.

Todo esto es lo que El Khalfi describe como "la reactivaci¨®n institucional del islam", porque los viajes a La Meca o la construcci¨®n de mezquitas son subvencionados por el Estado.

M¨¢s importante a¨²n es, a ojos del director del centro, "la revitalizaci¨®n de la pr¨¢ctica religiosa entre los j¨®venes". El fen¨®meno es m¨¢s dif¨ªcil de medir, pero El Khalfi asegura que la juventud frecuenta con m¨¢s asiduidad las mezquitas, sintoniza los canales de televisi¨®n religiosos v¨ªa sat¨¦lite, ayuna masivamente durante el mes de Ramad¨¢n y se interesa por las fatuas (edictos isl¨¢micos) emitidas por los ulemas (eruditos religiosos). Las chicas visten m¨¢s recatadas y se tapan la cabeza con el hiyab (pa?uelo isl¨¢mico).

Pero el islam malekita, que se pr¨¢ctica en Marruecos, tiene tambi¨¦n que hacer frente a desaf¨ªos, seg¨²n El Khalfi. La defensa de las libertades individuales, por parte de los que declaran su homosexualidad o vulneran el ayuno, son algunos de ellos. Otros tienen a¨²n m¨¢s calado, como el radicalismo isl¨¢mico, el chi¨ªsmo y los intentos de evangelizaci¨®n por pastores extranjeros. Yassin Mansouri, el jefe del espionaje marroqu¨ª, se?al¨® al diario The New York Times que dos extremismos amenazan al pa¨ªs: "El wahabismo saud¨ª y el chi¨ªsmo iran¨ª".