Ideas para "contaminar e que nos contaminen"

A teor¨ªa ¨¦ que a comunidade non se atopa. A pr¨¢ctica, falando de filosof¨ªa, obriga a irradiar no sentido contrario, reco?ecer e activar o que est¨¢ abaixo. Proxecto Derriba, unha ducia de persoas con formaci¨®n filos¨®fica e entidade virtual desde 2006, presenta nas I Jornadas Galegas da Edi?om Independente -en Santiago do 2 ao 5 de marzo- Outro xeito de ser e A potencia da multitude. Dous ensaios did¨¢cticos de Brais Arribas e Abraham Rub¨ªn sobre senllas encarnaci¨®ns do pensamento actual: Gianni Vattimo e Toni Negri. ? Estaleiro Editora quen os publica en papel, ademais de permitir a descarga de balde.

"Practicamos os principios do software libre no noso ¨¢mbito de co?ecemento", din como colectivo. Tr¨¢tase de distribu¨ªr unha gu¨ªa de cada autor, cunha pequena introduci¨®n e cunha escolma de textos en galego. "Ideas que te?en unha relaci¨®n moi directa co presente, e que a penas circulan en Galiza, na s¨²a lingua e no seu contexto". Na p¨¢xina dos Derriba xa ¨¦ posible baixar traballos sobre Ulrich Beck e Jacques Derrida, aos que se unir¨¢n en breve Slavoj Zizek e Judith Butler. A motivaci¨®n non lles chegou na Facultade compostel¨¢, pero si a atoparon na "marabillosa singularidade" de tres profesores do departamento de Filosof¨ªa da UNED: Jos¨¦ Mar¨ªa Ripalda, Cristina de Peretti e o chorado Paco Vidarte, especialista en Derrida.

"Como regra xeral non se pode depender do que v¨¦n 'derriba'

"O nacionalismo perdeu a s¨²a forza ut¨®pica o d¨ªa que marchou Fraga"

Entre o fracaso da ciencia, a divisi¨®n da ¨¦tica e o pensamento que triza a realidade como se fose un fen¨®meno sociol¨®xico -amais do feito de teren que traballar-, os Derriba mante?en a revista dixital Derritaxes, espallan dazibaos (peri¨®dicos murais) na Rede a xeito de "wiki de guerrilla" -aproveitan o marco espectacular de certos eventos para anunciarse nas s¨²as marxes- ou improvisan concertos en calquera aldea. Este mes, est¨¢n na Facultade de Sociolox¨ªa da Coru?a para falar dos fil¨®sofos sobre os que escriben, en colaboraci¨®n coa Universidade Invis¨ªbel. Un laboratorio social que se inscribe na mesma tradici¨®n operativa. "Tecer unha rede autoxestionada, rizom¨¢tica -sen centro, por entre as fendas institucionais-, que funcione para as persoas e os colectivos", din, a prop¨®sito dos movementos sociais emancipatorios en Galicia e a distancia que os separa do acto e da xente. "Como regra xeral non se pode depender do que v¨¦n derriba". Para a econom¨ªa e para a cultura, As tres ecolox¨ªas (Guattari) par¨¦celles "manifesto program¨¢tico".

Os libros sobre Negri e Vattimo, agora, non se conciben para teitar o burato do pensamento en galego pendente de divulgaci¨®n. "Inter¨¦sanos contaminar por a¨ª adiante e que nos contaminen a n¨®s, desde logo. Falta nos fai". O retallo vale para o pensamento nacional como paisaxe eivada, tan afastada ¨¢s veces da deconstruci¨®n coma do acto: "O nacionalismo perdeu a s¨²a forza ut¨®pica o d¨ªa que marchou Fraga, dende ent¨®n deber¨ªa estar nunha fase de redefinici¨®n. E por outro lado o pensamento sempre ¨¦ algo fr¨¢xil, at¨®pase a car¨®n dunha alteridade radical; o resto ¨¦ someter a filosof¨ªa ¨¢ chantaxe dunha moral conservadora".

Nese mesmo sitio ecoan a¨ªnda as biograf¨ªas de Vattimo e Negri, comunistas puros -pola predisposici¨®n ao com¨²n- en ¨¦pocas ortodoxas. Para Abraham Rub¨ªn, que incl¨²e unha selecci¨®n de textos do autor de Marx al¨¦n Marx que ultrapasa Multitude (2005), a pertinencia do pensador que quixo facer do marxismo unha teor¨ªa do poder segue vixente, m¨¢is al¨¢ da s¨²a capacidade evocadora: "A Negri ac¨²sano de ser un "asasino intelectual" [foi detido por suposta complicidade coas Brigadas Vermellas] e m¨¦teno na cadea co obxectivo de identificar un culpable que represente a un movemento inapreixable. No Estado espa?ol esta estratexia apr¨¦ndese r¨¢pido".

Se Rub¨ªn combate a crueldade que sup¨®n acusar de "m¨ªstico sen transcendencia" a Negri, como fai Callinicos, Brais Arribas recupera n'Outro xeito de ser, a prop¨®sito de Vattimo, a metaf¨ªsica con fins sociais e pol¨ªticos do autor d'As aventuras da diferenza. Contra a literalidade do pensamento d¨¦bil (pola obra conxunta de 1981) e a perda das loitas sem¨¢nticas -de posmodernidade a pluralismo-, o ourens¨¢n remarca o nihilismo activo do outro italiano. "? o alixeiramento do ser e da raz¨®n o que fai necesaria a aparici¨®n das voces discordantes que foron silenciadas", lembra.

A Estaleiro, en boca de Carlos Diegues -autor d'A revolu?om pendente-, inter¨¦salle "cubrir carencias" no mercado editorial, orfo de iniciativas coma esta desde a serie sobre fil¨®sofos de Ba¨ªa Edici¨®ns. "Pero por moi alternativos que sexamos", acouta con iron¨ªa, "traballamos con quen forneza materiais de interese".