El neorrealismo ha vuelto

I've tried so not to give in. / I've said to myself this affair never will go so well.

"Despierta a la realidad", dec¨ªa una canci¨®n de Cole Porter que Frank Sinatra cant¨® como nadie. Desde hace alg¨²n tiempo, tambi¨¦n se escuchan en la pol¨ªtica de nuestro pa¨ªs invocaciones m¨²ltiples al realismo (por eso me atrevo a desafiar al soci¨®logo de guardia). No deben confundirse tales invocaciones con las que en otro tiempo exhortaban al pragmatismo: el pragmatismo se opone al idealismo, y era, por lo tanto, en boca de los ide¨®logos, una invitaci¨®n a desertar de los "ideales" y a apostar por los "resultados" tangibles (electorales, sociales o econ¨®micos), como ocurri¨® con el abandono del marxismo dogm¨¢tico por parte de las organizaciones socialdem¨®cratas. En las proclamas de realismo que actualmente nos invaden, en cambio, la "realidad" no se opone a los ideales sino a las ilusiones ("Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades"). Ya no se acusa a la izquierda de haber sido "idealista", como en el asunto reci¨¦n evocado, sino de ser ilusionista. Y a¨²n se escucha, de boca de sus l¨ªderes electoralmente contrariados, que sus votantes se encuentran "desilusionados" y que hay que atraerles a las urnas con alg¨²n proyecto "ilusionante" (hay que lograr, por as¨ª decirlo, que vuelvan a "hacerse ilusiones", aunque sean ¨®pticas): se ve que el Congreso de Sevilla no fue para las ilusiones lo que el de Bad Godesberg para los ideales. Tiempo al tiempo. El idealismo puede llegar a ser criminal (v¨¦anse los estragos del dogma comunista); el ilusionismo, por definici¨®n, es dispendioso (como saben los productores de Hollywood). Y frente a esta izquierda ilusionista y derrochadora se levanta, erguida y solemne, la derecha realista, que nos anima a atenernos a la cruda verdad de las desinfladas arcas, por amargo que ello resulte.

La escasez de ideas se encubre con la proliferaci¨®n de ilusiones y ocurrencias

Nada se opondr¨ªa, pues, a etiquetar el realismo as¨ª enarbolado en Europa y Espa?a como neorrealismo. Y no tanto por su novedad como porque el acelerado ritmo de destrucci¨®n de las clases medias que comporta muy bien podr¨ªa remitirnos a un paisaje que tiene en com¨²n con el del Ladr¨®n de bicicletas o Calabuch las ruinas empobrecidas entre las que caminan los personajes pensando en emigrar y sin poder hacer nada para responder a la devastaci¨®n. Es verdad que los escombros entre cuyos espectros hoy vagamos como aquel ni?o de Alemania, a?o cero son las urbanizaciones sin compradores, aeropuertos sin aviones, trenes sin viajeros, peri¨®dicos sin lectores, ciudades de la luz, de la imagen, de las artes o de la cultura sin luz, imagen, artes ni cultura, autov¨ªas sin autom¨®viles, viviendas sin habitantes, hospitales sin m¨¦dicos, universidades sin estudiantes y tantos etc¨¦teras; y que no son la consecuencia de los bombardeos a¨¦reos sino de la largu¨ªsima confusi¨®n de la pol¨ªtica ¡ªla nacional y la nacionalista¡ª con un juego de poder que no ten¨ªa m¨¢s contenido que su propia perpetuaci¨®n siempre ampliada y que las agencias de calificaci¨®n han acabado por poner en su sitio: la falta de argumentaci¨®n de la que tan sensatamente se quejaba F¨¦lix de Az¨²a ("?Ha dicho usted ideas pol¨ªticas?", El Pa¨ªs del 7.02.2012) ahora ya no puede disimularse con ilusiones, porque se ha evaporado el principal combustible de todas las f¨¢bricas de ilusiones, el dinero, siempre presto a ocupar los espacios vac¨ªos y a trasladarse a otros m¨¢s pr¨®speros cuando las ganancias empiezan a decaer. Los que abandonaron los ideales ten¨ªan tanta prisa por echarse en brazos de las ilusiones que pasaron de largo ante las ideas ¡ªque est¨¢n justamente a medio camino entre los unos y las otras¡ª, y ahora no recuerdan d¨®nde se las dejaron olvidadas. Mientras la escasez de ideas se encubre con la proliferaci¨®n de ilusiones y ocurrencias, no se percibe hasta qu¨¦ punto es la primera la que acelera, infla y multiplica las segundas, pero cuando estas ¨²ltimas se esfuman la sensaci¨®n de vac¨ªo es tan angustiosa como la que padece Monica Vitti en El desierto rojo.

Es importante, sin embargo, ser ecu¨¢nime: pese a la ret¨®rica dominante, el ilusionismo de los tiempos precr¨ªticos no ha sido patrimonio exclusivo de la izquierda con su "ralentizaci¨®n" y sus "brotes verdes", sino que ha impregnado todos los nichos ideol¨®gicos disponibles, desde la creatividad de George Bush Jr. y Donald Rumsfeld con las armas iraqu¨ªes de destrucci¨®n masiva y la innovadora pol¨ªtica exterior de Aznar hasta las imaginativas posiciones de Rodr¨ªguez Zapatero ("un hombre que ve¨ªa la pol¨ªtica en im¨¢genes", seg¨²n sus asesores) o de alguno de sus ministros iluminados sobre la factura de la luz, pasando por las genialidades de comunidades aut¨®nomas y ayuntamientos cuyos bonos cotizan hoy a la altura del rescate. Por no hablar del sector privado, cuyos beneficios aerost¨¢ticos resultaron ser la cabeza hinchada por la deuda de un gigante cuyos pies estaban hechos del barro de los ladrillos que acabaron hundiendo el zepel¨ªn hasta convertirlo en una de esas ingr¨¢vidas y gentiles pompas de jab¨®n cantadas por el poeta. Pero es a¨²n m¨¢s importante depurar la demasiado f¨¢cil toma de partido por la realidad frente a la ilusi¨®n, no sea que acabemos defendiendo el reality show.

La creencia de que nos haremos ricos si nos empobrecemos es solo idealismo dogm¨¢tico

El realismo que ahora se ensalza, para empezar, no es un realismo pol¨ªtico, sino ¨²nicamente econ¨®mico o simplemente contable. Las cuentas deprimidas s¨®lo generan depresi¨®n (econ¨®mica y an¨ªmica), pero de ellas no nace ninguna idea pol¨ªtica relevante. La creencia en que nos haremos ricos a fuerza de empobrecernos mediante el sacrificio masivo de empleos, salarios, pensiones y servicios no se puede considerar "realismo" (como no sea realismo m¨¢gico). M¨¢s bien representa un retorno al idealismo dogm¨¢tico, que siempre sostuvo que el Estado ¡ªhasta hace poco llamado "de bienestar"¡ª es una ilusi¨®n que s¨®lo se vuelve veros¨ªmil si el cr¨¦dito fluye alegremente, y que cuando no es as¨ª el viejo eslogan "Hacienda somos todos" ya s¨®lo puede ser la leyenda de una vi?eta de El Roto ilustrada con un sombr¨ªo consejo de administraci¨®n de Standard & Poors. Porque esta es la doctrina que hoy t¨¢citamente comparten la derecha asc¨¦tica atrincherada en la austeridad milagrosa, la socialdemocracia resignada a esperar dos legislaturas el regreso del lubricante de las ilusiones c¨®modamente sentada en los bancos de la oposici¨®n, y el resucitado izquierdismo populista que proclama en las calles la prescindibilidad de los partidos pol¨ªticos ("no nos representan"). Si la insostenibilidad del ilusionismo es ahora evidente, tambi¨¦n empieza a atisbarse la criminalidad de este nuevo idealismo en las escenas que llegan de Grecia, en la brillante invenci¨®n de algunas administraciones espa?olas de castigar a los enfermos rebaj¨¢ndoles el sueldo cuando est¨¢n de baja m¨¦dica ("para combatir el despilfarro", dicen los neorrealistas que se disponen a regalar el 60% de su salario a los gorrones que fingen un trastorno para cobrar sin trabajar), o en felices hallazgos como el de llamar "prisi¨®n permanente" a la cadena perpetua o el de incluir los primeros auxilios en el temario de la "educaci¨®n c¨ªvico-constitucional" (quiz¨¢ para preparar a los futuros ciudadanos para una seguridad social reducida a la caridad cristiana como ¨¢rea ¨²nica). Es como si de nuevo hubi¨¦ramos basculado del ilusionismo al dogmatismo salt¨¢ndonos la estaci¨®n de las ideas y de la pol¨ªtica.

Y ello nos hace recordar que tambi¨¦n se llama "nuevo realismo" al programa neo-dada¨ªsta del inolvidable Yves Klein, un artista que, como le sucede hoy d¨ªa a casi todo el mundo, prefer¨ªa la realidad y la ilusi¨®n a la representaci¨®n y que hac¨ªa cuadros sin pintura, libros sin palabras o canciones sin m¨²sica. Su obra m¨¢s conocida es una expresiva fotograf¨ªa titulada salto al vac¨ªo.