Una idea muy peregrina: esconder el C¨®dice Calixtino
Corr¨ªa el a?o 1589. Los corsarios ingleses, comandados por Francis Drake, asediaban la ciudad de A Coru?a y arrasaban las localidades costeras que se pon¨ªan a su paso.
El obispo de Santiago en aquellos d¨ªas, Juan de Sanclemente, temiendo que los piratas llegaran hasta Compostela y saquearan la catedral orden¨® esconder los supuestos restos del Ap¨®stol Santiago.
Pero los escondieron tan bien¡?que estuvieron casi 300 a?os desaparecidos!
Los vetustos restos del santo m¨¢s matamoros y m¨¢s peregrino no reaparecieron hasta el 28 de enero de 1879, cuando el cardenal Pay¨¢ y Rico decidi¨® hacer unas obras de reforma en el altar mayor de la catedral y al perforar una b¨®veda los alba?iles encontraron una urna con los restos de tres varones.
Me viene a la memoria el suceso cuando leo con espanto que el De¨¢n de la catedral de Compostela, tras el rocambolesco robo y recuperaci¨®n del Codex Calixtinus -la primera gu¨ªa de viajes conocida del Camino de Santiago- ha decidido guardarlo ¡°en un espacio secreto que s¨®lo conozcan dos o tres personas¡± para evitar nuevas sustracciones. ?V¨¢lgame el cielo!
Estimado se?or De¨¢n: lleve usted cuidado con d¨®nde lo esconde no le vaya a pasar lo que al obispo Sanclemente. Mire que tiene usted una edad que no est¨¢ ya para tirar muchos cohetes; ni usted ni el se?or arzobispo ni nadie de la curia que le rodea. No vaya a ser la fatalidad que al uno por el otro se les olvide donde lo han guardado¡ y tengamos que estar otros tres siglos revolviendo cajones y estanter¨ªas buscando el libro de marras.
Adem¨¢s, ?d¨®nde se puede esconder algo de forma segura en una catedral? ?Debajo de una losa? ?entre las casullas de la sacrist¨ªa? ?en un calcet¨ªn? ?en el caj¨®n de la mesilla del se?or arzobispo?
Digo yo: ya que se trata de un tesoro bibliogr¨¢fico, una joya del del siglo XII¨²nico en el mundo, de un objeto que representa las peregrinaciones a Santiago, el mayor negocio de marketing que di¨®cesis alguna haya montando jam¨¢s¡ ?no ser¨ªa mejor dejarlo en manos de expertos, que se guardara en un museocon todas las normas y protocolos m¨¢s avanzados y que adem¨¢s, y muy importante, se expusiera en un lugar p¨²blico donde pudieran verlo los miles de peregrinos que llegan cada a?o siguiendo al estela de Aymeric Picaud y no que sea solo accesible para unos cuantos elegidos por usted en un pase privado sin ninguna garant¨ªa de seguridad?
El C¨®dice Calixtino debe estar en un museo, bien protegido y a la vista de los peregrinos. Y no en una catedral llena de puertas, recovecos, falsos techos, escasas medidas de seguridad y curas octogenarios.
Son muchos los peregrinos que anotaron a lo largo de los siglos, y siguen haci¨¦ndolo en la actualidad, las experiencias de su viaje por el Camino de Santiago.
Pero el m¨¢s famoso, por ser el primero, fue sin duda Aymeric Picaud, cl¨¦rigo franc¨¦s que en 1139 se present¨® en Santiago con el Codex Calixtinus, una.serie de manuscritos, entre ellos una gu¨ªa del peregrino medieval escrita supuestamente por ¨¦l y contenida en el libro V de una colecci¨®n de cinco obras ilustradas, el Liber Sancti Jacobi, dedicada a narrar la vida y milagros de Santiago el Mayor.
Considerada la primera "gu¨ªa de turismo" de la historia, el Codex detalla el viaje de Aymeric por el Camino Franc¨¦s con todo lujo de detalles en top¨®nimos, costumbres, lugares, gentes, paisajes, comidas, hospitales, iglesias y peligros.
Aunque existen dudas sobre la autor¨ªa de Picaud ¡ªlo ¨²nico seguro es que el autor era franc¨¦s y odiaba a los navarros, a los que llama ¡°Navarri impii¡±¡ª es el mejor testimonio para el estudio de aquella etapa hist¨®rica.
Otras gu¨ªas famosas son las del alem¨¢n Herman K¨¹ning von Vach, monje de Estrasburgo que detall¨® en el siglo XV el camino en verso y la del italiano Domenico Laffi, sacerdote de Bolonia, quien escribi¨® su Viaje al Occidente, a Santiago de Galicia y a Finisterre, entre 1670 y 1673.
Comentarios
Su lugar ser¨ªa el Museo de las Peregrinaciones, que para eso est¨¢. Y que lo disfrutemos todos.
Lo del c¨®dice es un ejemplo del oscurantismo que la iglesia ha practicado siempre, crey¨¦ndose due?a de cuerpos, almas y objetos, cuando deber¨ªan ser s¨®lo depositarios responsables, y no part¨ªcipes en hechos como el robo del c¨®dice, una historia que algunos atribu¨ªan a sofisticados ladrones de guante blanco, cuando eran m¨¢s del tipo Pepe Gotera y Otilio. Pues eso, como peregrino con 8 compostelas pido al arzobispado que entregue el c¨®dice al museo de las Peregrinaciones!!.
A lo mejor sr Nadal usted no ha visto al ceporro de¨¢n una vez que le entregan el tesoro, ?no va el t¨ªo y lo abre sin guantes y sin nada, en el aire, como quien manosea una propaganda que le dan en la calle? Un amigo m¨ªo dec¨ªa que estaba mejor en el garaje del electricista.
Y... ?es verdad que el De¨¢n hab¨ªa hecho en la parte trasera del Codice unas marcas a boli? Dicen que por eso lo reconoci¨® al momento y verifico su autenticidad...Si es verdad me parece incre¨ªble, un libro tan importante marcado por un vil boligrafo ...
Gracias por informarnos de que va el libro lo desconocia totalmente ,lo que me parece es un poco de abuso la carcel para el ladron ,porque no deja de ser una guia ,sin restarle meritos.Y digo yo donde esta el dinero que hace unos a?os circulaba en manos de los espa?oles ,y que ahora escasea ,porque no se investiga y se mete en la carcel a los ladrones .Perdona mi atrevimiento ,yo nunca he tenido mucho dinero pero me gustaba ver a la gente en la calle y feliz .Un abrazo
Mejor que se esconda el de¨¢n y que s¨®lo 2 ¨® 3 personas sepan d¨®nde est¨¢... y que del c¨®dice se ocupen manos expertas y no llenas de usura.http://pasosypedales.blogspot.com.es/
Interesante...me encanta la historia de Espa?a..fascinante
Los libros antiguos, por motivos de conservaci¨®n, se guardan y solo se muestran de pascuas a ramos, siempre y cuando su estado lo permita. Para verlos que vean el Facsimil o en digital, que para eso ya han sido manoseados durante cientos de a?os.
Aclaraci¨®n, el c¨®dice no es un incunableSon llamados incunables (del lat¨ªn incunabulae, en la cuna) todos los libros impresos antes del domingo de Pascua de 1501
?Sabes Paco que los primeros contrabandistas de las R¨ªa fueron los curas, en concreto el prior benedectino de Vilanova? Pues ya ves, no s¨®lo estaban Drake y Norrises hab¨ªa otros que llevaban sotana, aunque eso s¨ª es historia del siglo XVII
?V¨¢lgame dios!. Como dejen al 'De¨¢n-ese' (con cara de concubino) esconder el 'c¨®dice', estamos listos.
En tu 'documentao-post' expones razones dignas de un experto. A ellas me uno, y con ellas participo en la cr¨ªtica a ese De¨¢n-listo.
Eres muy bueno (casi como Robert de Niro) enganchando actualidad y 'posts viajeros'.
Bien, co?o, bien.
Cuando vi la foto del dean recibiendo el Codice en sus manos sin guantes, me dolieron los ojos de mirar la foto. Como se puede ser tan ignorante, tan descuidado de abrir un libro unico, tan antiguo, sin precauciones, sin apoyo de una mesa y sin guantes? Y a este le dan el tesoro para guardarlo? Rindale honor al Codice y entreguelo al Museo mas calificado, deje de manosearlo, Sr. Dean!
Gracias Jorge. Ya esta corregido. Perd¨®n por el lapsus.
Perdone senior comentarista, pero antes de opinar habieria que echarle un ojo por lo menos al libro en cuestion!!!
Que verguenza.
El Codice Calixtino no es "un libro de viajes"!!!
El autor deberia de informarse por lo menos un poco, ya que le pidieron opinion. Lo que veo es que ni una vez en su vida leyo ni el Indice del mismo!!!
El Codice Calixtino consta de 5 libros, y solo uno de ellos es la descripcion del Camino de Santiago. Otros son La Liturgia de Santiago (textos, musica y sermones), Los Milagros de Santiago, La historia Turpini (que es la historia del Carlomagno y que muestra el porqu¨¦ de la Reconquista) y La Traslacion del Cuerpo de Santiago a Galicia,
Y a parte , en los apendices hay piezas polifonicas de gran valor, entre ellas la primera anotada en el mundo pieza polifonica a tres voces.
Luego, el mismo Codice preve una excomunica a quienes quieran moverlo de su sitio, o sea , de la Catedral de Santiago (anque no dice nada sobre los guardianos irresponsables...).
Y por ultimo, este tipo de cosas antiguas, no se exponen casi nunca al publico, ya que les afecta la luz y los cambios de humedad.
Me cabrea muchisimo ver que alguien se atreve a opinar sin tener la mas minima idea, y aun por encima, con la autoridad dun periodico de alcance nacional.
Esto solo nos pasa a nosotros! Este pa¨ªs es as¨ª, robas una joya de este tipo por fastidiar, solo por fastidiar y durante un a?o entre bolsas de basura... En fin.Luego nos preguntamos algunas cosas...Saludos!
Paulina en el Trinity college puedes ver un mont¨®n de incunables y parece que no les afecta la luz. Te aconsejo si no has ido que te pases por all¨ª
Dejar obras de incalculable valor para la humanidad en manos de una secta que se encuentra desconectada de la realidad social no tiene mucha l¨®gica. Pero as¨ª somos.http://casaquerida.com/2012/07/06/otra-edicion-de-barbarie-televisada/
? Me pareci¨® absurda la forma de traslado y entrega del C¨®dice por la polic¨ªa !. Envuelto en un trapo y abierto por el Dean as¨ª, a la brava, al aire libre. Es rid¨ªculo que se trate as¨ª una obra tan valiosa. ? As¨ª nos va en este pa¨ªs extra?o y rid¨ªculo !. Dentro de unas pocas decenas de a?os nos daremos cuenta que mucho de nuestro patrimonio cultural y/o art¨ªstico ya no est¨¢.
Muy buena la informaci¨®n y totalmente de acuerdo con la conclusi¨®n, una joya de ese calibre tiene que estar en un museo donde sepan tratarlo como se merece y no en manos de unos iluminados.
Desde luego a la Iglesia habr¨ªa que expropiarle no s¨®lo ¨¦ste, sino muchos otros bienes en su poder que en realidad son patrimonio de la humanidad. He o¨ªdo a algunos contertulios de debates en los medios tildar a la gente de poco menos que ignorante porque el C¨®dice en cuesti¨®n era pr¨¢cticamente desconocido para la opini¨®n p¨²blica. Suele pasar cuando lo que deber¨ªa exponerse p¨²blicamente para darse a conocer, permanece en manos privadas, en alg¨²n rec¨®ndito lugar de un templo sagrado, y en unas condiciones medioambientales que seguro cualquier experto en arte y patrimonio cuestionar¨ªa. S¨®lo a?adir que tambi¨¦n he escuchado estos d¨ªas a periodistas re¨ªrse del hombre al que han detenido por haber demandando a la Iglesia pidiendo una indemnizaci¨®n cuando lo echaron, despu¨¦s de cuarenta a?os a su servicio. Un cosa es que haya robado el C¨®dice-la justicia hablar¨¢-y otra que, por no estar fijo, no debieran indemnizarle despu¨¦s de toda una vida laboral entregada a la Iglesia, y que-como podemos comprobar- en lo que a actitud empresarial se refiere, no tiene nada que envidiar a todos los que se dedican a explotar a sus subordinados. Pero con la ventaja a?adida de ser todav¨ªa m¨¢s subvencionada por el Estado que el resto. Ay, los sacrificados empresarios. C¨®mo les gusta la intervenci¨®n para seg¨²n qu¨¦ cosas,...
Carmen, un manuscrito como el C¨®dice Calixtino est¨¢ escrito sobre pergamino, con lo que la humedad y la luz, calor, le afectan mucho por que se contraen o se tensan, con el consabido sufrimiento a las tinatas y sobre todo a las pinturas que facilmente se craquelan y saltan. Lo que hablas es de incunables puede ser el manuscrito el libro de Kells, pero todo el mundo de conservaci¨®n sabe que un libro no puede estar abierto por la misma p¨¢gina m¨¢s de tres meses y en total seis meses expuesto a la luz. Despu¨¦s de ese periodo a dormir por dos a?os a recuperase. El Codice Calixtino se merece unos buenos a?os que le dejen en paz, eso si, a su nivel de humedad estable y temperatura.
Estoy muy de acuerdo con lo ya dicho: que el Codex Calixtinus representa el mayor negocio de marketing inventado, porque nada es verdad, pero la verdad no es necesaria para la fe que siempre se apoya en mitos, en f¨¢bulas. No obstante el C¨®dice, por su edad y calidad, posee un incalculable valor que ni puede ni debe estar oculto, dada su funci¨®n social. Debe de estar al alcance de los estudiosos y para el bien de la comunidad.en un museo, podr¨ªa ser. Meterlo en una caja fuerte es de ignorantes totales, como el de¨¢n, los dem¨¢s can¨®nigos y el arzobispo. Como tambi¨¦n se coment¨®, estos se?ores tratan el C¨®dice como si fuera una hogaza de pan.Es el fundamento de su negocio, las peregrinaciones que el libro describe,m¨¢s los otros aspectos ya mencionados, pero hasta eso ignoran. Los sacas de los cuatro t¨¦rminos de su teolog¨ªa, que nada dice, y son analfabetos totales; nos lo est¨¢n demostrando. Que vuelva Mendiz¨¢bal con sus expropiaciones, porque sus tesoros son de toda la comunidad de creyentes.
@carmen: Incunables son libros IMPRESOS, hechos poco despois de la introduccion desta tecnica (primera mitad del s. XVI) EStan impresos en PAPEL (que reacciona muy diferente al medio que el pergamino, que es piel de animal preparada). Los de Trinity College.tambien lo saben y seguro que no exponen sus pergaminos.
Jorge y Paulina, El libro de Kells es un manuscrito escrito en pergamino, expuesto en una urna, en condiciones especiales de humedad, opacidad..... eso lo saben los expertos en conservaci¨®n yo no. Junto a este libro hay cientos que se pueden ver sin ning¨²n problema en el Trinity.Por tanto Jorge t¨² mismo te constestas, si el c¨®dice es pergamino manuscrito, se puede exponer, logicamente manteniendo unas condiciones determinadas.
Paulina, junto a los incunables hay manuscritos escritos sobre pergamino. Solo tienes que pasarte por la la long room del Trinity , para observarlos. Otra cosa es tenerlos expuestos a plena luz del sol o guardados en un mugriento garaje.
Paulina, junto a los incunables hay manuscritos escritos sobre pergamino. Solo tienes que pasarte por la la long room del Trinity , para observarlos. Otra cosa es tenerlos expuestos a plena luz del sol o guardados en un mugriento garaje.
Si quieres saber m¨¢s del primer gu¨ªa de viajes. www.codexcalixtinusfacsimil.com
Carmen, cada uno hace lo que quiere con su patrimonio. Si, en Dublin exponen esos manuscritos, al que cambian de hoja cada d¨ªa, ser¨¢ que por los 9 euros que cobran les combienen hacer eso. Lo que digo es que las joyas mundiales en libros, aparte del Book of Kells, est¨¢n entre algodones y solo lo ceden a exposiciones, m¨¢ximo tres meses, si su estado lo permite. En Espa?a pasa eso en la Biblioteca del Escorial, en la BNE, en Francia en la BNF, en la del Vaticano etc. Los pergaminos son muy delicados y la funci¨®n de la gente que los conserva es eso, conservalos por otros cientos y cientos de a?os m¨¢s.
Jorge y Carmen, os agradezco vuestros comentarios y aportaciones bien documentadas al debate. Entiendo que un libro de estas caracter¨ªsticas no puede ni debe estar siempre expuesto siempre al p¨²blico. Pero hay f¨®rmulas para exponerlo temporalmente algunos dias del a?o en un museo en condiciones: d¨ªa de Santiago, A?o Santo, etc. Son miles los peregrinos que llegan a diario a la ciudad y sus dineros engrandecen a Santiago y su di¨®cesis (lleva siendo as¨ª desde hace siglos). No estar¨ªa de m¨¢s pensar en ellos y en que tambi¨¦n quisieran gozar una vez en la vida de la contemplaci¨®n de ese maravilloso original. Yo he llegado como peregrino m¨¢s de diez veces a Santiago y me hubiera gustado tener esa dicha al menos una vez, sin tener que buscar los favores personales del dean. A eso me refer¨ªa con la necesidad de exponerlo. Gracias a ambos.
No estoy de acuerdo con el post. El c¨®dice, que como bien dice Paulina, no es solo una gu¨ªa de viajes (buscad Congaudeant Catholici en youtube...) y no va a estar expuesto al p¨²blico dado su valor. Y pertenece a la catedral y a la iglesia porque as¨ª lo quisieron sus autores. Me parece vergonzoso el expolio de obras de arte que se hace con la excusa de que tiene que poder ser visitado, v¨¦ase todo el arte rom¨¢nico de las iglesias del Pirineo Catal¨¢n que se encuentra en el museo de arte de Catalunya, v¨¦anse ciertas partes del museo brit¨¢nico... Parece que el ideal es ponerlo todo en museos horteras como Orson Wells en ciudadano Kane.Nota: el que se ve cogiendo el c¨®dice cuando lo recuperaron no es el de¨¢n, es el arzobispo.
Jejeje novelesco total.
? Que lo conserven bien !
Yo hice el Camino cuatro veces, pero por el bien del Codice no deseo ver en original. Creo que lo hay que hacer es digitalizarlo y esta version publicar en internet para que todos tengan acceso a el. No es un cuadro de galeria, y lo que cuenta como "acceso" a el es tener acceso a sus textos, su musica, sus miniaturas, mejor digitalizadas (con Codice expuesto conseguiriamos ver solo una). Tenemos esta harramienta marabillosa, internet, porque no la usamos? Creo que tenemos que comedir un poco nuestro afan de experimentar en persona los objetos unicos, porque simplemente somos demasiados y no sobreviviran tanto nuestro "amor". Un ejemplo: desde finales del siglo XIX se introdujo la costumbre de tocar la columna del medio del Portico da Gloria. Esta practica se prohibio hace 4 o 5 anios, porque el desgaste de la columna es tal, que de seguir con la "tradicion", existia peligro de derrumbe del Portico. Desgraciadamente, somos tantos en este mundo que no podemos hacer lo que se hacia antes, cuando en toda Europa vivian solo tres millones de personas. Ahora cada anio vienen a Catedral dos millones de peregrinos, y yo no creo conveniente que cada uno de ellos tenga que ver y tocar el original. Que vea el facsimil, que, con todo respecto, muchas de estas personas no saben muy bien ni que es el Codice. Si queremos que dure, para el bien de todos, si queremos conservalo para nuestros hijos, no podemos cumplir el antojo de cada visitante de la Catedral, por muy piadoso, aventurero o distinguido que sea. Y lo mismo digo respecto al dean, que no teria que tener derecho de tocarlo y sacarlo de la camara acorazada a su antojo.
Yo hice el Camino cuatro veces, pero por el bien del Codice no deseo ver en original. Creo que lo hay que hacer es digitalizarlo y esta version publicar en internet para que todos tengan acceso a el. No es un cuadro de galeria, y lo que cuenta como "acceso" a el es tener acceso a sus textos, su musica, sus miniaturas, mejor digitalizadas (con Codice expuesto conseguiriamos ver solo una). Tenemos esta harramienta marabillosa, internet, porque no la usamos? Creo que tenemos que comedir un poco nuestro afan de experimentar en persona los objetos unicos, porque simplemente somos demasiados y no sobreviviran tanto nuestro "amor". Un ejemplo: desde finales del siglo XIX se introdujo la costumbre de tocar la columna del medio del Portico da Gloria. Esta practica se prohibio hace 4 o 5 anios, porque el desgaste de la columna es tal, que de seguir con la "tradicion", existia peligro de derrumbe del Portico. Desgraciadamente, somos tantos en este mundo que no podemos hacer lo que se hacia antes, cuando en toda Europa vivian solo tres millones de personas. Ahora cada anio vienen a Catedral dos millones de peregrinos, y yo no creo conveniente que cada uno de ellos tenga que ver y tocar el original. Que vea el facsimil, que, con todo respecto, muchas de estas personas no saben muy bien ni que es el Codice. Si queremos que dure, para el bien de todos, si queremos conservalo para nuestros hijos, no podemos cumplir el antojo de cada visitante de la Catedral, por muy piadoso, aventurero o distinguido que sea. Y lo mismo digo respecto al dean, que no teria que tener derecho de tocarlo y sacarlo de la camara acorazada a su antojo.
Querida Paulina, durante muchos a?os he ido a misa a la catedral de Santiago, he dado un abrazo al apostol y me he golpeado en la columna del portico de la Gloria, pero ¨²ltimamente la catedral de Santiago es una irrespetuoso bazar, d¨®nde se grita , se pasea en chanclas, se duerme en los bancos .... Hab¨¦is convertido la peregrinaci¨®n a Santiago en una feria y ahora quere¨ªs que un libro, patrimonio de todos se guarde a buen recaudo. Curiosa forma de entender la cultura. Viaja un poquito m¨¢s y date un paseo por el mundo, incluso peregrina a Jerusal¨¦n para que puedas ver el respeto con el que , fuera de esa Galicia tan querida, tratan todo aquello que forma parte del acervo cultural de los pueblos. Y te repito como te comentaba ayer, en Irlanda el libro de Kells o el de Durell, que no son libros de viajes sino copias manuscritas en pergamino, de los evangelios se pueden visitar y a nadie se le ocurre, pintar unos garabatos en el lomo "para indentificarlos". Por cierto intenta entrar en una mezquita musulmana o en un templo budista en pantal¨®n corto, ver¨¢s d¨®nde terminas
MIguel, el clasismo que rezuma tu post, te descalifa un poco"museos horteras". Prefiero que mis hijos visiten una horterada a permitirles que entren a determinadas horas en la catedral de Santiago, d¨®nde la falta de respeto es la nota dominante. ?Has estado en Jerusalen? YO, ni en la mezquita, ni en los Santos lugares, he apreciado bandas de horteras pululando por all¨ª, aunque claro a lo mejor t¨² eres de los que piensas que mejor un claustro rom¨¢nico bordeando la piscina de casa, para disfrute de colegas y amigos, que un buen museo, d¨®nde los horteras aprendan a diferenciar el j¨®nico del corintio o, un picasso de un Hopper
Este debate de exposici¨®n si o exposici¨®n no, es un debate entre conservaci¨®n y fetichismo. Como se ha dicho ya, los libros en papel o pergamino no deben ser expuestos a la luz (y esta debe ser muy tenue) m¨¢s de seis meses al a?o. Por ejemplo en la Biblioteca del Escorial todos los libros expuestos son facs¨ªmiles de los originales mientras que estos est¨¢n guardados en las estanter¨ªas y en el Museo del Prado los dibujos de Goya apenas pueden mostrarse debido a la delicada conservaci¨®n de las tintas. En una de las Noches Blancas en Madrid se expon¨ªa uno de los c¨®dices de Leonardo en la BNE abierto por una p¨¢gina, la gente despu¨¦s de tragarse dos horas de cola se quejaba de haber esperado tanto tiempo para solo poder ver dos p¨¢ginas, pues lo mismo pasar¨ªa con este. Mejor poner cinco facs¨ªmiles bien hechos y unas pantallas digitales y que la gente pueda hojearlos un rato. Mientras el original puede exponerse en d¨ªas se?alados o exposiciones temporales de vez en cuando.
Las cosas deber¨ªan hacerse bien y que el de¨¢n maneje este tipo de documentos a su antojo no deber¨ªa de ser as¨ª. Alguien tiene que hacer algo, porque un electricista casi lo vende, que har¨ªa un verdadero ladr¨®n de arte?Saludos.
Coincido contigo Paco en que una joya as¨ª, "la primera gu¨ªa tur¨ªstica", debe estar en un museo, protegido y a la vista de los peregrinos.Tal vez el De¨¢n quiera guardarlo en la caja de un banco, donde guardan el dinero del Vaticano...La historia real da tema para una pel¨ªcula, no?Que pases buen veranito.
Querida Carmen, gracias por darme lecciones y dicirme que viaje. Soy polaca y ahora mismo vivo en Galicia, pero estudie tambien en Paris y en Londres, a parte de mi ciudad natal Varsovia. No es mi culpa que los que guardan el Codice ahora mismo son unos irresponsables. Pero no veo que los politicos y las instituciones gubernamentales de Galicia y de Espania sean mas responsables. Vivo en santaigo y sufro mucho viendo toos los despropositos que se hacen aqui. Pero no saco a pasear mi orgullo y no digo que "en Polonia eso no pasaria". No se cual de mis opiniones consideras tan provincial para responderme asi. Saludos.
Por cierto, mi madre trabaja en la Biblioteca Nacional de Polonia, y alli tampoco se exponen los manuscritos mas valiosos, a no ser muy exepcionalmente y por muy poco tiempo. Estan guardados en el tesoro, y lo que se expone, son los facsimiles y las copias digitales, ya que la mision de una Biblioteca Nacional es siempre PRESERVAR los libros para las generacines venideras. A nadie en Polonia se le ocurio pedir aun que se exponga permanentemente al publico la biblia mas antigua en polaco, por ejemplo. Igual sera porque estaremos un poco atrasados, no?, nosotros, de eses paises que ni se sabe donde estan?...
Soy un venezolano radicado en Madrid desde 2008; por fortuna he tenido la oportunidad de conocer muchos lugares en Am¨¦rica y Europa. El mes pasado, he tenido la iniciativa de compartir en un blog algunas de las impresiones que me han dejado los sitios que he conocido.Te dejo el enlace para que le des un vistazo.
http://devacacionesnosvamos.blogspot.com.es/
Un saludo
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