La inteligencia de una operaci¨®n

Los cinco millones de votos que los dos partidos centrales perdieron el domingo han tenido al menos dos respuestas instant¨¢neas del sistema herido: una espectacular (la abdicaci¨®n del Rey) y otra de etiolog¨ªa m¨¢s compleja y anterior a las mismas elecciones. El revuelo de las declaraciones de Felipe Gonz¨¢lez fue alt¨ªsimo quiz¨¢ porque muchos le¨ªmos en su propuesta de un Gobierno de concentraci¨®n una v¨ªa de blindaje defensivo de los padres fundadores de la Transici¨®n. O dicho de otro modo: frente a la sospecha de una movilizaci¨®n escasa y una dispersi¨®n fragmentaria del voto, la reacci¨®n prudente y responsable de un expresidente del Gobierno animaba a fijar la estabilidad del Estado. La abdicaci¨®n del Rey creo que est¨¢ en la misma l¨ªnea. La gestualidad simb¨®lica es tan alta que pone el cron¨®metro a cero, como si en esa abdicaci¨®n se ocultase un plan de futuro y no, quiz¨¢, la ag¨®nica respuesta del sistema para protegerse a s¨ª mismo (y de s¨ª mismo) con una continuidad sosegada.

?Sistema? El sistema es ese concepto abstracto con el que designamos hoy el conjunto de instituciones que sirvieron para afianzar democr¨¢tica y afortunadamente la salida de la dictadura hace m¨¢s de 30 a?os y que hoy ha entrado en crisis, ya no ret¨®rica o parcial, sino abiertamente simb¨®lica. La inteligencia de la operaci¨®n me parece meridiana. De entrada sirve para desplazar del centro de la vida pol¨ªtica dos accidentes graves fraguados en plena crisis: el proceso independentista de Catalu?a y la informe respuesta latente a la degradaci¨®n del sistema por parte del 15-M, hoy ya estructurada, p¨²blica y con nombre propio, Pablo Iglesias y Podemos (m¨¢s una abrumadora abstenci¨®n).

En la abdicaci¨®n cristaliza simb¨®licamente la crisis de Estado que tantos y de tantos modos han ido diagnosticando. En absoluto se trata de asumir el fracaso de un r¨¦gimen o de un sistema democr¨¢tico. Se trata m¨¢s bien de asumir el ¨¦xito de un sistema que ha fraguado sus propios impulsos de transformaci¨®n desde dentro: las comparaciones entre el populismo antieurope¨ªsta en Francia y Reino Unido y la movilizaci¨®n ciudadana en Espa?a, encarnada en Podemos, quiz¨¢ sean demasiado precipitadas. O incluso m¨¢s: quiz¨¢ sean modos extra?os de homogeneizar lo que tiene significados opuestos. En los apoyos de Podemos, en sus movilizados y sus votantes, no hay formas de repudiar la solidaridad interterritorial ni de desprotecci¨®n de los m¨¢s desfavorecidos; no hay un impulso de protecci¨®n de lo nuestro por ser nuestro, sino una reformulaci¨®n a d¨ªa de hoy de un proyecto de Europa (y de Espa?a) que refuerce los valores de solidaridad y limite la impunidad de los poderes a quienes no se les ha movido el suelo bajo los pies en los ¨²ltimos cinco a?os de crisis salvaje. El populismo que se les asigna es quiz¨¢ la soluci¨®n descalificadora que otras movilizaciones merecen mucho m¨¢s abiertamente.

De lo que se trata es de acercar al propio Estado a su mejor posibilidad

Si es as¨ª, si el Estado hoy toma conciencia de su propia crisis, quiz¨¢ se ofrecen dos v¨ªas de futuro o dos posibles rutas. Dicho de forma muy taxativa, o el b¨²nker o el cambio. Del b¨²nker hist¨®rico ya nadie se acuerda, pero casi mejor: es un mal recuerdo. Y sin embargo, hacia esa soluci¨®n podr¨ªa tender tanto la abdicaci¨®n del Rey como la tentaci¨®n de la alianza entre los dos partidos centrales. La segunda salida ni es clara ni puede serlo: parece estar fabric¨¢ndose en directo y a gran velocidad, como si de golpe en 2014 pudi¨¦semos constatar la dimensi¨®n real de las reclamaciones de quienes han crecido bajo esta democracia y son, por tanto, los mejores testigos del ¨¦xito mismo de la Transici¨®n. Ni se trata de matar al padre ni se trata de subvertir la ra¨ªz del sistema; se trata m¨¢s bien de haber aprendido a analizar y evaluar el propio sistema m¨¢s all¨¢ de la ret¨®rica, m¨¢s all¨¢ de las debilidades, y con la voluntad de acercar al propio Estado a su mejor posibilidad.

Esa segunda ruta la imagino como el intento actual, en el siglo XXI, de restituci¨®n democr¨¢tica de un sistema autodegradado, d¨®cil y permisivo con sus carencias, insensible a la distancia creciente entre el poder y la ciudadan¨ªa agraviada y sometida un d¨ªa tras otro a descubrimientos ins¨®litos sobre sus niveles de descomposici¨®n interna. No son reclamaciones de indignados; son reclamaciones de ciudadanos crecidos en democracia y at¨®nitos ante el comportamiento mismo de su democracia y de demasiados pol¨ªticos pegados a frases huecas, esl¨®ganes mucho m¨¢s simples que los 140 caracteres, mucho m¨¢s previsibles y anodinos. La ciudadan¨ªa no est¨¢ contra el sistema, sino contra la degradaci¨®n del sistema tras muchos a?os de arrastrarse d¨¦bilmente y sin convicci¨®n; est¨¢ por una forma de refundaci¨®n desde las coordenadas del presente y con las emergencias del presente. La abdicaci¨®n puede ser ese gesto simb¨®lico que evidencie la toma de conciencia del propio sistema sobre sus debilidades. Y la ruta inmediata puede aspirar al blindaje defensivo o puede aspirar a recuperar el respeto por s¨ª mismo. La abdicaci¨®n puede ser un mea culpa simb¨®lico o s¨®lo un ¨²ltimo y peligroso mecanismo de autodefensa.

Jordi Gracia es profesor y ensayista.