La innegable capacidad de adaptaci¨®n de los sindhis

AUTOR INVITADO: SAGAR PRAKASH KHATNANI

Existe una gran comunidad india en Canarias compuesta, en su mayor¨ªa, por sindhis. Se les reconoce f¨¢cilmente porque la mayor¨ªa de sus apellidos terminan con el sufijoani, proveniente del s¨¢nscrito Yan y Yani, que significa ¡°descendientes¡± o tambi¨¦n "perteneciente a". Hoy en d¨ªa, los sindhis forman parte activa de la sociedad espa?ola y se han mimetizado ejemplarmente con las costumbres locales.

Pero, ?qui¨¦nes son los sindhis? Hist¨®ricamente son un grupo ¨¦tnico de origen indo-ario, nativos de Sindh, provincia de la actual Pakist¨¢n que, tras la partici¨®n, tuvieron que formar parte de uno de los mayores ¨¦xodos de la Historia y abandonarlo todo: su hogar, tierras, dinero¡­ y refugiarse en India. Mi abuela a¨²n hoy recuerda los r¨ªos de cad¨¢veres que anegaban las calles en Giddu Bandar o c¨®mo tuvo que esconderse durante horas bajo el asiento del tren en el que huir¨ªa de Pakist¨¢n para evadir al revisor. Siempre han tenido fama de ¡°grandes negociantes¡± y, con el tiempo, emigraron al extranjero, tanto que hoy en d¨ªa existe un dicho que afirma que no hay lugar del mundo donde no haya un sindhi.

A Canarias vinieron desde varios puntos del Mediterr¨¢neo atra¨ªdos por las ventajas de los puertos francos y su posici¨®n estrat¨¦gica en las rutas comerciales. Comenzaron a asentarse adaptando su actividad comercial a las cambiantes oportunidades que se presentaban en aquellos a?os de crecimiento econ¨®mico. Tanto que, hoy d¨ªa, uno de los hombres m¨¢s ricos de Espa?a forma parte de esta comunidad primigenia.

Sin embargo, lo relevante, lo que me gustar¨ªa destacar del car¨¢cter de los sindhis es su innegable capacidad de adaptaci¨®n, la manera tan sencilla con la que han abrazado la cultura espa?ola y la han incorporado a su propia identidad. Especialmente estos d¨ªas, en que vemos el recrudecimiento del conflicto en Oriente Medio por cuestiones territoriales, religiosas e hist¨®ricas, los sindhis son un ejemplo de una poblaci¨®n que fue desterrada de sus tierras y jam¨¢s luch¨® por ellas, jam¨¢s mir¨® atr¨¢s.

Algunos la tachar¨ªan de cobarde, pero lo cierto es que fue capaz de mirar hacia delante, de concentrarse en lo importante, en las necesidades diarias de comer, vestir y tener un techo bajo el que dormir, en invertir su esfuerzo y sus capacidades mentales y f¨ªsicas en la creaci¨®n de un negocio cuando no encontraban para qui¨¦n trabajar; en emprender, ahora que est¨¢ tan de moda esa palabra, en emigrar hacia otros pa¨ªses sin mirar atr¨¢s ni lamentar las p¨¦rdidas pasadas, sin apelar al rencor, al odio ni al dogma religioso.

Todo lo contrario: no perdieron su idioma, su modo de vida ni su idiosincrasia, sino que las exportaron, la llevaron all¨¢ donde fueron y la ejercieron con naturalidad y en convivencia con las poblaciones locales. No impusieron ni exigieron sus costumbres en tierras extra?as, y no apelaron al sentimiento nost¨¢lgico, ni demonizaron la p¨¦rdida cultural, pues inconscientemente comprend¨ªan que la cultura no es algo est¨¢tico, no es una jaula que encierra al hombre sino que est¨¢ en constante crecimiento y adaptaci¨®n y que su funci¨®n es hacer libres a las personas, enriquecerlas y no esclavizarlas ni retenerlas ancladas en un tiempo ni un lugar.

La tierra no pertenece al hombre, sino el hombre a la tierra, y all¨¢ donde est¨¦, est¨¢ su hogar y sus ra¨ªces, pues la verdadera sabidur¨ªa est¨¢ en el car¨¢cter del ser humano, y la cultura no puede estar m¨¢s que a su servicio, pues es una gran sierva pero una terrible ama que, enarbolada por reaccionarios, puritanos o conservaduristas se convierte en un arma de segregaci¨®n. La cultura es informaci¨®n, datos, memoria, es algo pasado, muerto y anclado, conocerla s¨ª, pero no depender de ella, ni identificarse. Lo ¨²nico vivo, lo ¨²nico importante y valioso es el ser humano, ¨¦l es el origen y el final.

Esa es al menos mi experiencia, y por supuesto, al igual que los individuos, no existen comunidades perfectas ni irreprochables, y con seguridad tambi¨¦n la comunidad sindhi habr¨¢ de tomar ejemplo de otras sociedades en muchos otros aspectos. En eso consiste el valor del ser humano, en su capacidad de aprendizaje y adaptaci¨®n con independencia de razas, religiones o culturas.

Sagar Prakash Khatnani es un escritor de origen indio que naci¨® en las islas Canarias en 1983.Despu¨¦s de ganar varios concursos de literatura, ha publicado su primera novela, Amagi,que escribi¨® durante seis a?os por las noches y en sus horas libres. Antes de alcanzar el reconocimiento, su libro fue autoeditado en Amazon, donde en apenas unos meses a la venta consigui¨® casi 2.000 descargas. Pero ha sido su blog , con cientos de visitas diarias, y su p¨¢gina de Facebook, en la que el autor comparte con los lectores peque?os fragmentos de su novela, lo que la ha convertido en un verdadero ¨¦xito en las redes sociales, donde cuenta con m¨¢s de 9.000 fans. La novela fue publicada en papel en junio de 2014 y tendr¨¢ ediciones internacionales, siendo M¨¦xico su primer destino.