Todos los colores del arco iris

Recientemente en un fallo hist¨®rico el Tribunal Supremo de India ha despenalizado la homosexualidad, una medida que abre la puerta al reconocimiento de los derechos de la comunidad LGTBI de dicho pa¨ªs y acaba con una prohibici¨®n que se remontaba al periodo colonial.

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Editorial | India entra en el siglo XXI

La larga batalla contra la homofobia en India

Resulta sorprendente que una normativa de un puritanismo victoriano haya perdurado durante 150 a?os en una cultura c¨¦lebre por elevar el erotismo y la sexualidad a la categor¨ªa de arte, filosof¨ªa de vida, incluso v¨ªa esot¨¦rica de redenci¨®n. Muestra de ello es el templo de esculturas er¨®ticas de Kandariya Mahadeva, en Khajuraho, que figura entre las obras m¨¢s exquisitas del periodo cl¨¢sico de India. Kama, ¡°deseo¡±, entendido como el placer sensual en el goce de las artes y el sexual en las relaciones, es uno de los cuatro fines leg¨ªtimos de la vida que justifican la existencia humana. De ah¨ª el Kamasutra, tratado del arte amatorio del siglo tercero que trata la cuesti¨®n con objetividad y minuciosidad t¨¦cnica. La propia mitolog¨ªa hind¨² muestra tantas modalidades de relaciones sexuales como colores tiene el arco iris. Hay dioses que se transforman en diosas y engendran ni?os con varones. Hero¨ªnas que se convierten en hombres para casarse con otras mujeres. No son pocas las deidades del pante¨®n hind¨² que se manifiestan como hermafroditas, tal que Ardhanarishvara, cuyo nombre significa ¡°el se?or cuya mitad es una mujer¡±. Por no hablar de las proezas del dios Krishna, a quien la leyenda le atribuye 16.000 esposas. La transexualidad destaca en una de las principales obras escritas en s¨¢nscrito, el Ramayana y que junto con el Mahabharata forman dos los grandes relatos ¨¦picos de India. En este ¨²ltimo texto se recoge uno de los episodios de poliandria m¨¢s paradigm¨¢ticos en la literatura india, el de la princesa Draupadi, quien comparti¨® lecho y alegr¨ªas con sus cinco esposos, los hermanos P¨¢ndava.

Junto a esta permisividad en el plano de lo simb¨®lico coexiste una mentalidad conservadora que se extiende por amplios sectores de la sociedad, y que incluye la industria del cine. Recordemos el esc¨¢ndalo que levant¨® el beso en la mejilla de Richard Gere a la actriz de Bollywood Shilpa Shetty durante una gala contra el sida en Delhi, y que le cost¨® una denuncia por atentar contra las leyes de obscenidad p¨²blica. O la propia estigmatizaci¨®n de los homosexuales por parte de prominentes figuras pol¨ªticas y religiosas del pa¨ªs, como el monje Yogi Adityanath, primer ministro del Estado m¨¢s poblado de India, Uttar Pradesh, quien defiende la limitaci¨®n de los derechos constitucionales de la comunidad gay. Persisten numerosos prejuicios de consecuencias aciagas que combatir. La punici¨®n de las relaciones sexuales entre personas de diferente casta es uno de ellos. Y en el caso concreto de la mujer, el feticidio femenino y los abusos que derivan de la dote matrimonial son dos grandes lacras que todav¨ªa arrastra la sociedad.