Repensar (se) como arquitecto

Admitir errores es un signo de autocr¨ªtica, y por lo tanto de inteligencia, pero no es, en absoluto, un ant¨ªdoto que inhabilite para seguir cometi¨¦ndolos. Cojamos esta ¨²ltima opini¨®n sobre Mies van der Rohe: ?Un edificio impone una vestimenta? ?No es quien visita el edificio quien decide c¨®mo entrar en ¨¦l? Si algo queda claro en el libro de Franco es su esfuerzo por comunicar su renacer, su nueva visi¨®n sobre la arquitectura. Y eso es valioso. Sin embargo, el camino que le queda ¡ªque nos queda a todos¡ª por recorrer hasta conseguir estar, efectivamente, libres de prejuicios es largo. Franco, que describe su libro como ¡°una memoria de bolsillo para consultar en momentos de extrema necesidad¡± ha escrito, en realidad, unos apuntes de andar por casa. En ellos describe c¨®mo aflora la valent¨ªa de un chaval ¡ª¨¦l mismo¡ª cuando decidi¨® ponerse una camiseta en la que se le¨ªa Transportes Galiport entre amigos vestidos con Levi¡¯s, Nike o Lacoste. Ese chaval cuenta ahora ¡°desnudo, en carne viva", mientras escribe "este libro a tumba abierta¡± (sic) que sus clases consistieron ¡°en aprender de otros mientras tratabas de encontrarte a ti mismo como arquitecto¡±. Mientras que ahora, como profesor, considera que es necesario ¡°subirse a los andamios y manejar una c¨¢mara¡±. Eso, me temo, tambi¨¦n puede ser un prejuicio. Los mejores profesores hacen dudar, transmiten conocimiento (no doctrina) y te dejan pensando, no convencido. Si lo del andamio y la c¨¢mara es una met¨¢fora del salir de casa, incluso eso ser¨ªa un prejuicio. Borges encontraba el mundo en una biblioteca. Quien se libra de los prejuicios tiene m¨¢s f¨¢cil evitar recuperarlos, pero para ello debe tener en cuenta que los nuevos ser¨¢n distintos de los anteriores.

As¨ª, como Llin¨¢s, Franco tiene la decencia de explicar c¨®mo los errores lo despertaron. Tambi¨¦n la generosidad de recoger el saber ajeno:

¡°Lo principal es empezar a trabajar y despu¨¦s, en todo caso, hablar de ello¡±. (Coderch). ¡°Necesitamos que cientos de arquitectos piensen menos en la Arquitectura con may¨²sculas y m¨¢s en el oficio de arquitecto. Que trabajen con el pie atado para que no puedan ir demasiado lejos de la tierra en la que tienen ra¨ªces¡± (Coderch y Donato).

Y la lucidez de saber anotar el propio: ¡°Los materiales son como las personas, llega un momento en que se cansan de hacer lo mismo¡±.

El arquitecto despliega, finalmente, la valent¨ªa de correr el riesgo de equivocarse: ¡°La normativa en materia de confort clim¨¢tico, eficiencia energ¨¦tica, huella ecol¨®gica, accesibilidad o calidad va a acabar con nosotros, va a acabar asfixiando al individuo¡±.

En una de las muchas descripciones que hace del propio libro, de 76 p¨¢ginas, lo define como ¡°un caj¨®n de sastrecillo que ha salido del armario¡±. Y eso son estos textos que no forman un libro: son los apuntes desordenados (tambi¨¦n los escritos tienen sus reglas y una sucesi¨®n de frases no forma un texto) de un tipo que se ha atrevido a dudar. Son la prueba de c¨®mo el que escribe se ha convertido en un converso de la duda que ans¨ªa comunicar como una nueva revelaci¨®n.

Arturo Franco se presenta aqu¨ª como un arquitecto que reconoci¨® el valor de sus maestros y como un profesor que trata de transmitirles a sus alumnos sus dudas. Lo hace sin perder el entusiasmo. Por eso hay que tener cuidado: es el entusiasmo, precisamente, el que puede generar nuevos prejuicios ante lo que no coincide con lo que, en esta segunda oportunidad, se ha aprendido a valorar. Solo un entusiasmo ¡ªrom¨¢ntico o inconsciente¡ª puede llevar a alguien a escribir ¡°?Tan dif¨ªcil es comportarse como se comporta la gente de pueblo?¡± Como si en los pueblos no hubiera de todo. O puede llevar a aconsejar: ¡°Busca el lado feo de las cosas, la retaguardia, all¨ª encontrar¨¢s la belleza¡±. Ojo con encontrar el susto.

Es de rigor reconocer que a ese romanticismo inocente, o inconsciente, Franco a?ade autocr¨ªtica: ¡°La mayor¨ªa de los profesores de hoy no tenemos una carrera profesional s¨®lida y hablamos de una manera confusa, ret¨®rica, empalagosa¡±. Y demuestra librarse de muchos prejuicios cuando carga el mensaje final del libro con el de Cinema Paradiso, una pel¨ªcula de Tornatore tan emotiva como lacrim¨®gena: ¡°Hagas lo que hagas, ¨¢malo¡±.