Lecciones del arte de la Franja en trasiego

El desmantelamiento de la colecci¨®n permanente del Museu de Lleida, que mostraba y explicaba el arte de la Franja aragocatalana, y el traslado de estas obras bajo mandato judicial al Museu de Barbastro, abre una etapa en extremo interesante en un racimo de cuestiones. Escribo en tanto que franjolina y escritora sobre aquellas tierras, y sobre todo en tanto que cr¨ªtica cultural. La cosa ya est¨¢ hecha y repartir m¨¢s le?a en esta reencarnaci¨®n del duelo a garrotazos goyesco en la frontera monegrina aburre. Si a usted le sucede lo mismo, lo comprendo, es un hast¨ªo. En estas l¨ªneas me gu¨ªa no aburrir ni menos agredir, a pesar de tantas administraciones, pol¨ªticas y culturales, que merecen un cero en conducta. Este es un asunto de todo menos insignificante; es, muy en particular, un retrato colectivo de esta Espa?a nuestra que cantaba la canci¨®n.

Este es un asunto de todo menos insignificante; es, muy en particular, un retrato colectivo de esta Espa?a nuestra que cantaba la canci¨®n

No voy a acudir a los antecedentes, que en este peri¨®dico sigue desde hace a?os Jos¨¦ ?ngel Monta?¨¦s con sumo rigor period¨ªstico, perspicacia anal¨ªtica y con algo a?adido que se agradece en particular, el seguimiento informativo m¨¢s all¨¢ de lo que dictaminan los tribunales. Me interesa la etapa en que entramos, en la que el arte de la Franja puede jugar un papel simb¨®lico para muchos otros museos, colecciones particulares y lo que rodea por todas partes a estas obras, la manipulaci¨®n cultural de la historia del arte.

Desde que existen, los museos se dedican a crear relatos, dando primac¨ªa a la conservaci¨®n de las obras para dotarlas de simbolismo nacional, puesto que los museos nacen con el estado naci¨®n y sirven al estado. En eso estamos tambi¨¦n en este asunto, en guerra cultural auton¨®mica. Hay ejemplos monumentales, de gran poder¨ªo. El m¨¢s cl¨¢sico, los m¨¢rmoles del Parten¨®n, que siguen en el Museo Brit¨¢nico. Pero el arte de la Franja en el Museu de Lleida no era el mismo caso, no era un bot¨ªn colonial. Tampoco su traslado judicial a Barbastro, a 60 kil¨®metros de Lleida, puede equipararse a un hipot¨¦tico retorno de los m¨¢rmoles griegos a Atenas, pues si Espa?a no es una entelequia cultural, sus museos deben creer que forman todos un conjunto, no hay extranjerismos en esto.

El museo ilerdense no ha tenido m¨¢s remedio que recomponer el relato aragocatal¨¢n con otras obras de la historia franjolina, que ya le han llegado, del MNAC y del Museu del Disseny barcelon¨¦s. Y aqu¨ª empiezan las lecciones. La lecci¨®n primera de este asunto es que el museo de Barbastro deber¨¢ a partir de ahora explicar el arte de la Franja, que hasta hoy le ha sido un perfecto desconocido, en sus obras y en su historia. Un fleco de esta lecci¨®n hist¨®rica aragonesa ser¨¢ la ecuanimidad de sus profesionales para contarla. Un museo es algo m¨¢s que un dep¨®sito de obras.

Pero la gran lecci¨®n que todos los museos territoriales, a lo largo y ancho del territorio espa?ol, deber¨¢n empezar a estudiar, la caja de Pandora de esta historia espa?ola del siglo XXI es esta: ?Pedir¨¢n al Prado y a las colecciones particulares de arte religioso la vuelta de esto y de aquello a sus lugares de origen? Y si lo logran, ?qu¨¦ har¨¢n con estas obras, m¨¢s all¨¢ de presentarlas como un trofeo? El Tribunal Supremo, que a¨²n tiene que decir cosas, ?optar¨¢ por dictaminar solo sobre Catalu?a, como de momento parece?

La caja de Pandora es esta: ?Pedir¨¢n al Prado y a las colecciones particulares de arte religioso la vuelta de esto y de aquello a sus lugares de origen?

Si viven ustedes en Lleida y visitaban aquellas obras, les acompa?o en el sentimiento y les emplazo a levantar el ¨¢nimo de inmediato y seguir y gozar de las obras que Barcelona ha concedido graciosamente ahora al museo. Si viven en la Franja y ahora se preguntan si deben ir o no a verlas, cuando se pueda, a Sijena (primera temporada de este thriller muse¨ªstico) y a Barbastro, se lo recomiendo. Hay que verlas y saber que hablan de su tierra y de su historia. Autoridades religiosas y culturales aragonesas han declarado estos tristes d¨ªas que nunca hasta ahora han visto las obras, y eso que estaban a una hora de coche como mucho.

Como vecina del pueblo, debo decir que lo propio habr¨ªa sido que la Virgen de Zaid¨ªn regresara all¨ª, si a eso vamos. Para recordar a la comunidad, y ahora hablo del mismo pueblo, que hace unos siglos ten¨ªamos maestros pintores y escultores surgidos del pueblo que recorr¨ªan el valle del Cinca y eran requeridos por la corona aragocatalana aqu¨ª y all¨¢. Una historia que deber¨¢ seguir siendo contada, que no ha empezado ahora. Los pueblos est¨¢n muy necesitados de la felicidad inmaterial del arte. Habr¨¢ que confiar en que el Museo de Barbastro cumpla las lecciones de este duelo a garrotazos. Una penosa guerra cultural que puede llegar a volvernos analfabetos, y eso s¨ª que no.

Merc¨¨ Ibarz es escritora y cr¨ªtica cultural.