La hora de la venganza en la Rep¨²blica Centroafricana

En Bangui la violencia no cesa. No con la misma intensidad que en diciembre, cuando las milicias de autodefensa, los Antibalaka, llevaron la guerra a la capital de la Rep¨²blica Centroafricana (RCA) enfrentadas a las fuerzas de la ex-S¨¦l¨¦ka, la coalici¨®n, disuelta, que hab¨ªa aupado al poder al primer presidente musulm¨¢n del pa¨ªs, Michel Djotodia.

Ya no retumba la artiller¨ªa pesada y no se cuentan los muertos por centenares. En muchos barrios reina una calma incierta. Pero los hospitales siguen recibiendo heridos por bala o por machete a diario, en una rutina violenta en la que se enfrentan ya vecinos contra vecinos, enemigos no por apoyar a uno u otro grupo armado, si no por ser musulm¨¢n o cristiano.

Las im¨¢genes son horrendas: una turba, una decena de hombres, se turna para dar palos a tres, cuatro v¨ªctimas que, aturdidas en el suelo ensangrentado, apenas claman por sus vidas. El v¨ªdeo se grab¨® el 27 de diciembre en el barrio PK5 (a cinco kil¨®metros del centro), una zona de mercado cuyas tiendas son de musulmanes.

La ira del gent¨ªo, causada porque poco antes hab¨ªan llevado el cad¨¢ver de un musulm¨¢n, linchado en otro barrio por cristianos. Hora de vengarse. Quince d¨ªas despu¨¦s fue en el centro de la ciudad y filmado ante las c¨¢maras de la prensa internacional, que la turba, esta vez cristiana, se cebaba con dos musulmanes, a quienes acabaron prendiendo fuego. Un toma y daca visceral que no cesa y que la renuncia de Djotodia y el nombramiento de una nueva presidenta, Catherine Samba- Panza, no ha hecho amainar y que ha sembrado el miedo en las comunidades: Bangui ostenta medio mill¨®n de desplazados.

La mayor¨ªa de los cristianos, refugiados en centros religiosos o en campos de desplazados como el del aeropuerto (protegido por los franceses) donde se hacinan m¨¢s de 100.000 personas. Los musulmanes se reagrupan en sus barrios y muchos, por miles, han iniciado el camino del exilio y dejan Bangui y la RCA.

"Hay mucho odio, demasiado. Yo me voy a Chad, pero mi madre y mis hermanos se fueron hace unos d¨ªas a Mauritania, de donde era mi padre, ya fallecido. Nunca han estado en Mauritania, ni yo en Chad. Los mensajes de odio, que han llegado incluso por la radio internacional, diciendo que iban a matar a los musulmanes, nos han traumatizado. Es posible que yo vuelva, porque Chad est¨¢ cerca, pero el resto de mi familia no volver¨¢. Tienen demasiado miedo", explica Ousman desde PK5. "Es desolador dejar mi pa¨ªs, soy centroafricano, pero me expulsan".

Ousman dice que la presencia de las tropas francesas en la ciudad (1.600 hombres en la operaci¨®n Sangaris) no es bien recibida por su comunidad, "han desarmado a los ex-S¨¦l¨¦ka, pero no a los Anti-Balaka, los musulmanes sienten que los franceses los han dejado desprotegidos". Las pintadas en el pilar de una estatua en le barrio lo confirma: "Hollande, criminal", "Franceses, llevaos los recursos de la RCA, pero dejad de matar".

El v¨ªdeo de la matanza en PK5 llega de la mano de un joven, Serge, refugiado en el campo del recinto religioso de Don Bosco. Serge lo muestra en su tel¨¦fono m¨®vil. Es posible que as¨ª muriera su hermano. "Llev¨¢bamos ya unas semanas en Don Bosco, y nos est¨¢bamos quedando sin dinero. Mi hermano dijo que ir¨ªa a PK5 a buscar trabajo. Era el 27 de diciembre. No lo veo en el v¨ªdeo. Pero es posible que muriera all¨ª. La Cruz Roja dijo que los cuerpos recogidos ese d¨ªa estaban muy maltrechos para ser reconocidos". Serge, estudiante de inform¨¢tica, cuenta que fue un amigo musulm¨¢n el que le pas¨® el v¨ªdeo.

Si los musulmanes culpan a los franceses de las muertes en Bangui, los cristianos durante mucho tiempo han desconfiado de parte de las tropas que se supone que tambi¨¦n deben protegerles, la MISCA, de la Uni¨®n Africana y, entre las que destacan soldados chadianos. Chad, el vecino acusado de entrometerse en la vida pol¨ªtica de la RCA, en el hacer y deshacer de presidentes y al que se vislumbra detr¨¢s del golpe de Estado de Djotodia. Muchos de los soldados de fortuna integrantes de la S¨¦l¨¦ka provienen de Chad (o Sud¨¢n), para m¨¢s inri.

El miedo y la venganza, caras de la misma moneda, se extienden m¨¢s all¨¢ de Bangui. Durante meses, casi un a?o, los hombres de la S¨¦l¨¦ka, desorganizados y mal pagados, han abusado de la poblaci¨®n civil, mayoritariamente cristiana, de la RCA.La incapacidad de Djotodia de controlarlos, de atajar sus atrocidades, y de evitar la consecuente formaci¨®n de grupos de autodefensa, le llev¨® a su propia dimisi¨®n, presionado por la comunidad internacional.

Los musulmanes, tradicionalmente marginados, m¨¢s prominentes en el norte (donde se form¨® S¨¦l¨¦ka), considerados "extranjeros" en discurso p¨²blico imperante hasta la actualidad, ahora son acusados sin excepci¨®n de apoyar a S¨¦l¨¦ka y las barbaridades cometidas por sus hombres.

Hay miedo entre los cristianos que viven en la ruta hacia el norte a emprender por los ex-S¨¦l¨¦ka en su vuelta a casa. Hay miedo entre las poblaciones musulmanas a ser atacados por sus vecinos o por los Antibalaka en las carreteras, en su camino hacia el exilio.

Si en Bouca, poblaci¨®n del Noreste, ya no hay musulmanes, antes numerosos en la ciudad de 15.000 personas, en la vecina Batangafo, de acuerdo con M¨¦dicos Sin Fronteras (MSF), 3.000 cristianos se refugian por la noche en el recinto del hospital ante persistentes rumores de ataques.

Catherine Samba-Panza tiene un a?o para darle la vuelta a la situaci¨®n, estabilizar el pa¨ªs y convocar elecciones. Samba-Panza ha incluido ha su gobierno tanto a ministros de Djotodia como a miembros de los Anti-Balaka. El pasado martes, al igual que solicitan grupos como Human Rights Watch y Amnist¨ªa Internacional, pidi¨® la presencia de fuerzas de las Naciones Unidas dada la imposibilidad de parar los pillajes y las muertes en Bangui y para que puedan desplegarse tambi¨¦n en las provincias. La RCA, uno de los pa¨ªses m¨¢s pobres del mundo, es rica en miedo.

Lali Cambra es responsable de prensa para RCA en M¨¦dicos Sin Fronteras.