La Congregaci¨®n del Mal

Al parecer, ni los propios miembros de la organizaci¨®n terrorista conocida como Boko Haram de Nigeria saben cu¨¢l es el verdadero significado de su nombre. Fundado en el pueblo de Maiduguri como Congregaci¨®n del Pueblo por la Tradici¨®n del Proselitismo y la Yijad, ganaron el apodo de Boko Haram (que podr¨ªa traducirse como ¡°pecado prohibido¡±) como ep¨ªteto coloquial entre la gente que los identifica desde 2009 como extremistas isl¨¢micos no s¨®lo con etimolog¨ªa indefinida, sino tambi¨¦n sin l¨ªmites en su credo enrevesado: la conversi¨®n forzosa de todo incauto a su interpretaci¨®n particular del Islam, al tiempo que no conviven con la poblaci¨®n musulmana y la profesi¨®n de unir todo militante de su concepto de religi¨®n, al tiempo que incluyen ahora criminales incr¨¦dulos, mercenarios sanguinarios y radicales irracionales. Mohammed Yusuf, fundador de esta Congregaci¨®n del Mal, lleg¨® a asegurar en una entrevista con la BBC de Londres que su cofrad¨ªa luchaba por abatir no s¨®lo la teor¨ªa de la evoluci¨®n de Darwin y las oportunidades de educaci¨®n entre mujeres, sino rechazar abiertamente la redondez de la Tierra. Para ¨¦l y sus fan¨¢ticos ignorantes, la noci¨®n de que vivimos en un planeta esf¨¦rico contradice las ense?anzas de lo ellos entienden por Islam, tanto como se niegan a creer que la lluvia es en realidad agua evaporada por el Sol.

La animalidad de la ignorancia se vuelve violenta no s¨®lo porque su condici¨®n esencial contenga la palabra mal, sino porque se intent¨® combatirla no con la raz¨®n. Yusuf y sus seguidores se volvieron terroristas contra toda forma de lo que llaman educaci¨®n y cultura occidental: violencia ante cualquier insinuaci¨®n de democracia y ni imaginar el asco que les provoca escuchar que alguien hable de fotos¨ªntesis. Sin embargo, antes de que muriera su l¨ªder Mohammed Yusuf se supo que llevaba una vida lujosa, que hablaba perfecto ingl¨¦s y que ten¨ªa a su disposici¨®n un Mercedes Benz con chofer.

Entra en escena Abubakar Shekau, quien es ahora responsable del secuestro de m¨¢s de doscientas ni?as nigerianas y a quien podemos ver en un terror¨ªfico video donde habla con la cabeza inclinada como pantera, con su metralleta cuerno de chivo como b¨¢culo, la mirada de odio puro y la mano que se extiende hacia la c¨¢mara como lengua de v¨ªbora. Seg¨²n informa Jos¨¦ Naranjo en las p¨¢ginas de este diario, Shekau es un veneno escurridizo y sanguinario a quien en varias ocasiones se daba por muerto y nadie sabe con precisi¨®n si realmente naci¨® en el norte de Nigeria o en la vecina N¨ªger. No se saben las fechas de su edad, pero s¨ª la trayectoria con la que hered¨® comandar a la Congregaci¨®n del Mal fundada por el irracional Yusuf. La frase que explica su curriculum qued¨® filmada otro video donde afirma ¡°Disfruto matando a todo aquel que Dios me ordena matar, de la misma manera que disfruto matando pollos y carneros¡±.

Gilbert Keith Chesterton public¨® en 1907 El hombre que fue jueves, con el subt¨ªtulo Una pesadilla. Se trata de una obra maestra del indispensable autor ingl¨¦s que entreteje en sus p¨¢rrafos ¨Ctal como hizo en ensayos, art¨ªculos y sobremesas¡ªprofundos misterios teologales con tramas sabrosas, di¨¢logos perfectos, paseos en prosa y personajes inolvidables. Situada en un Londres de neblina y gabardinas, El hombre que fue jueves es la pesadilla que vive un detective de Scotland Yard llamado Gabriel Syme, que siente un mareo como de insomnio o burbujas de champ¨¢n desde las primeras p¨¢ginas de esta historia en la que su misi¨®n es espiar a una secreta organizaci¨®n anarquista cuyos siete miembros llevan como sobrenombre los d¨ªas de la semana. En una tertulia ocasional, Syme discute sobre poes¨ªa con un tal Lucian Gregory, declarado anarquista que no s¨®lo cree sino que lucha a favor de convencernos a todos que la esencia de la poes¨ªa se encuentra en revuelta, rebeli¨®n y revoluci¨®n contra toda forma de ley. El disfrazado detective defiende la postura contraria e intenta convencer al pelirrojo poeta anarquista que no hay nada m¨¢s po¨¦tico que los horarios puntuales de los trenes, la cuadr¨ªcula de la ley por encima de toda forma de la anarqu¨ªa y que no debe quedar nada al azar en los destinos de todas las voluntades humanas. Su discusi¨®n, como la de toda la novela, se debate entre la abierta existencia del libre albedr¨ªo y la a veces inexplicable recurrencia del mal irracional y masivo.

Curiosamente, las ¨¦pocas en que anarquistas ingleses lanzaban bombas redondas y negras con mechas chispeantes como de caricaturas se asemejan mucho a los enloquecidos lances de quienes env¨ªan virus por correspondencia, bombas en furgonetas o ahora el secuestro de m¨¢s de doscientas mujeres inocentes sin que puedan ser localizadas por ning¨²n sat¨¦lite. Aqu¨ª donde se esfuman aviones en un vac¨ªo que escapa los modernos localizadores cibern¨¦ticos que contienen los modernos tel¨¦fonos, all¨ª donde las vemos rezando pasajes del Cor¨¢n en un coro aterrorizado que acompa?a los dictados del enloquecido Abubakar Shekau quien afirma que no entiende por qu¨¦ quieren los padres de esas ni?as su salvaci¨®n o rescate, si ¨¦l mismo afirma que ya han sido rescatadas al ser convertidas a lo que ¨¦l cree que es el Islam. Sin embargo, en una contradicci¨®n semejante a las que viv¨ªa el fundador de su Congregaci¨®n del Mal, Shekau dice estar dispuesto a intercambiar a sus rehenes por la liberaci¨®n del mismo n¨²mero de presos de su organizaci¨®n terrorista y mientras tanto, se mantiene en vilo la tensi¨®n ya generalizada ante la infamia y el horror.

Mi¨¦rcoles le dice a Lunes que considere lo dicho por un Viernes. Martes se queda ponderando la candidatura de un poeta pelirrojo como posible Jueves, mientras S¨¢bado se niega a contradecir todo lo que diga el Domingo¡­ la tertulia de los d¨ªas en la novela de Chesterton se vuelve el camarote de los hermanos Marx¡­ donde resulta que eligen como Jueves, no al poeta anarquista, sino al agente encubierto Gabriel Syme, quien para su sorpresa y la de los lectores, descubre p¨¢rrafo a p¨¢rrafo que los dem¨¢s hombres que son d¨ªas, son tambi¨¦n agentes encubiertos, todos polic¨ªas disfrazados de anarquistas, menos Domingo que aparentemente es la naturaleza misma de un todo donde se conjugan el Bien y el Mal con may¨²sculas.

Los titulares del martes opacan la noticia espectacular del s¨¢bado y un viernes cualquiera se vuelve chisme por falta de inter¨¦s en los suplementos del s¨¢bado¡­ Lunes intenta despertar el letargo que arrastran los lectores desde el mi¨¦rcoles ya pasado y ya nadie sabe en realidad qui¨¦n es o qu¨¦ cuenta Jueves. Mientras tanto, tiemblan al filo del abismo las vidas de m¨¢s de doscientas ni?as cuyo ¨²nico delito seg¨²n sus captores era ser internas en una escuela donde se preparaban para convertirse en m¨¦dicos, abogadas, ingenieros, maestras, arquitectas de un mejor futuro para sus familias, para sus comunidades, para otros ni?os y ni?as mucho m¨¢s all¨¢ de las mazmorras de la ignorancia. Al filo de la muerte, hoy hay m¨¢s de doscientas ni?as y j¨®venes (alrededor de cincuenta de ellas lograron escapar en el momento de su secuestro masivo), la mayor¨ªa de ellas cristianas, aunque en la absurda vehemencia de sus captores se llevaron tambi¨¦n a estudiantes musulmanas. M¨¢s de doscientas ni?as, hoy al filo de la muerte, que han sido arrancadas de sus hogares y del transcurso de sus d¨ªas por la absurda vehemencia de quienes niegan las razones de la lluvia, la redondez de la Tierra o el origen de las especies. Hoy, al filo de la muerte, m¨¢s de doscientas ni?as¡­ o bien, una sola mujer joven que intenta ejercer su derecho al saber y so?ar un mejor futuro para todos los d¨ªas.