Diez a?os sin paz en la di¨®cesis del obispo Munilla

La comunidad diocesana de Gipuzkoa no tiene paz. Religiosas, laicos y sacerdotes de esta provincia llevan una d¨¦cada esperando que su m¨¢ximo representante, Jos¨¦ Ignacio Munilla (San Sebasti¨¢n, 58 a?os), el obispo que sustituy¨® en diciembre de 2009 a monse?or Uriarte y que el 9 de enero de 2010 ofreciera su primera misa tras acceder a ese cargo, abandone ¡°el integrismo religioso¡± y devuelva la mirada hacia su propia comunidad.

El 14 de diciembre m¨¢s de mil personas denunciaron en la bas¨ªlica de Arantzazu, el centro neur¨¢lgico de la fe mariana, los 10 a?os ¡°de sufrimiento y esperanza¡± del mandato de un prelado al que acusan de enterrar un modelo que primaba a la comunidad por encima de la ostentaci¨®n y de instaurar una l¨ªnea dogm¨¢tica que antepone los intereses de la Iglesia a los de quienes sufren. Fuentes de estos colectivos aseguran que su protesta, respetuosa, no va a cesar, hasta lograr una "di¨®cesis unida en el Evangelio". El obispado de Gipuzkoa responde que los balances "se hacen a trav¨¦s de los cauces internos. El obispo no concede entrevistas".? ?

El progresista clero guipuzcoano, muy vinculado a la teolog¨ªa que proclama una Iglesia menos dogm¨¢tica y una comunidad abierta, y de los que m¨¢s en serio se tom¨® el papel de los laicos en la iglesia moderna ¡ªen 2009 hab¨ªa una docena con cargos diocesanos¡ª se siente hu¨¦rfano. El obispo accedi¨® al cargo pese a que el 77% de los curas de Gipuzkoa y 11 de sus 15 arciprestes ¡ªcuras con poder de decisi¨®n sobre varias parroquias¡ª mostraron p¨²blicamente su disconformidad con el nombramiento en 2009. En un escrito proclamaron entonces: ¡°En modo alguno es la persona id¨®nea para desempe?ar el cargo de obispo y pastor de nuestra di¨®cesis¡±. 10 a?os despu¨¦s est¨¢n cada d¨ªa m¨¢s convencidos de que acertaron de pleno en su diagn¨®stico.

En estos a?os el obispo ha tomado una serie de decisiones y ha mostrado una cara p¨²blica que ha cambiado el rumbo de la Iglesia guipuzcoana. En 2011 sac¨® a los seminaristas guipuzcoanos de la ¨®rbita del seminario de Vitoria del que depend¨ªan y los llev¨® al de Pamplona, ¡°mucho m¨¢s ortodoxo y cerrado¡±, critican. Tambi¨¦n redujo los arciprestazgos a seis. Un recorte que afect¨® fundamentalmente a los arciprestes firmantes del escrito cr¨ªtico y que ha mermado el debate. En este tiempo ha llevado a Gipuzkoa en torno a 50 curas ¡ªa los que los cr¨ªticos calificaron en 2014 de "ultras" y sectarios"¡ª de los 150 que hay en la provincia y est¨¢ tomando decisiones muy cuestionadas respecto a la venta de terrenos y edificios. Un patrimonio que en vez de dedicarse a los m¨¢s necesitados convierte al obispado en un agente tur¨ªstico.

El que fuera p¨¢rroco de Zumarraga antes de obispo de San Sebasti¨¢n maniobr¨® a principios de a?o sin contar con la comunidad para vender una parcela en la que est¨¢ ubicado un centro de acogida de personas sin hogar, el Aterpe, que gestionan voluntarios de C¨¢ritas Diocesanas. Algunas de las personas acogidas en ese centro hab¨ªan creado problemas en el barrio. Pero adem¨¢s, hace ahora un a?o, anunci¨® que iba a crear 26 apartamentos tur¨ªsticos en una de sus residencias y que el edificio del obispado, en la calle Zabaleta 5, se iba a convertir en apartahotel.

Javier Hern¨¢ez, el p¨¢rroco de Altza, en San Sebasti¨¢n, uno de los pocos que despu¨¦s de 40 a?os en el barrio supera el miedo a poner nombre y apellidos a la discrepancia, se ha concentrado varias veces junto a otros curas y fieles en contra de esas decisiones. ¡°Un pastor que no cuida a sus ovejas, incluso a las negras, no es un pastor¡±. En su opini¨®n, Munilla est¨¢ instaurando un sistema que poco tiene que ver con el Evangelio y que ha pasado del debate y de la confrontaci¨®n de ideas como manera de avanzar a ¡°la sumisi¨®n y el silencio¡±. Tambi¨¦n ha discrepado con otros obispos vascos en relaci¨®n con el desarme de ETA, aunque al final, en abril de 2018, todos los obispos, junto al arzobispo de Navarra y al prelado de Bayona, pidieron perd¨®n por sus "complicidades y omisiones" con el terrorismo de ETA y pidieron de paso el acercamiento de los presos.?

Munilla, adem¨¢s, ha trenzado esas y otras decisiones con declaraciones pol¨¦micas. Sobre los homosexuales dijo que sus actos eran ¡°intr¨ªnsecamente desordenados¡± y, por tanto, ¡°necesitan la sanaci¨®n de las heridas provenientes de la infancia y la adolescencia¡±. Sobre las feministas y el aborto proclam¨®: ¡°El aborto es un gol que el demonio ha metido al feminismo radical en detrimento de la dignidad de la mujer¡±. En su catecismo el matrimonio homosexual es inconcebible y quien se masturba peca, porque inflige violencia al cuerpo.

Sus cr¨ªticos consideran que la discreci¨®n es una virtud que Munilla tampoco atesora. Sin embargo, acatan con respeto sus decisiones. Cuando impidi¨® el pasado 14 de diciembre, en la misa de Arantzazu, que en vez del serm¨®n se leyeran seis testimonios cr¨ªticos con su gesti¨®n, le hicieron caso. Imper¨® el silencio. Esos testimonios se acabaron repartiendo en papel para que cada fiel los leyera durante la eucarist¨ªa, en un tiempo que el p¨¢rroco oficiante abri¨® para la reflexi¨®n y el rezo.

M¨¢s de mil guipuzcoanos conocieron ese d¨ªa que Munilla ha cerrado alguna parroquia y trasladado a curas y catequistas cr¨ªticos ¡°para imponer una Iglesia dicen que 'preconciliar¡±. Uno de los testimonios aseguraba que Munilla est¨¢ instaurando un nuevo clericalismo de talante autoritario, ¡°conservador e integrista¡±, que ha acabado por ¡°descomponer la comuni¨®n diocesana y deteriorar las relaciones existentes¡±.

Munilla respondi¨® dos d¨ªas despu¨¦s con una carta en la que rechazaba que le acusaran de especular con los bienes de la Iglesia. "Hemos duplicado el presupuesto para los transe¨²ntes", asegur¨®. La v¨ªspera de esta Nochebuena celebr¨® un acto de caridad. Organiz¨® la Cena del Pobre. Ofreci¨® a los m¨¢s necesitados, entre otras cosas, sopa de ajo y un polvor¨®n sin az¨²car.