El valle de la exclusi¨®n

Vacas (1992) fue una pel¨ªcula importante no solo por ser el gran texto fundacional en una de las trayectorias m¨¢s arriesgadas en el cine espa?ol de finales del siglo XX ¡ªla de Julio Medem¡ª, sino por el desaf¨ªo estil¨ªstico que resolv¨ªa con brillantez: encontrar una nueva manera de bucear en las ra¨ªces de lo que se daba en llamar el problema vasco, partir de lo particular para elevarlo a discurso de validez universal a trav¨¦s de la forma ¡ªo de la plena imbricaci¨®n de forma y fondo¡ª y desvelar l¨ªneas de continuidad entre un pasado m¨ªtico y un presente problem¨¢tico. Ahora Vacas desempe?a un papel esencial en la ambiciosa construcci¨®n de Bazt¨¢n, primer largo del cortometrajista I?aki Elizalde: al coguionista Michel Gaztambide, que ya particip¨® en la escritura de Vacas, se le podr¨ªa acusar de cierta coqueter¨ªa en su manejo de la autocita, pero no es menos cierto que las l¨ªneas de di¨¢logo que establece esta pel¨ªcula con la obra de Medem cargan el conjunto de estimulantes resonancias. Como lo hace esa referencia fugaz a La leyenda de Sleepy Hollow,de Tim Burton, que, como recordar¨¢ el lector, era una ficci¨®n sobre la instrumentalizaci¨®n de la superstici¨®n y la figura del monstruo por parte de un poder culpable.

A primera vista, Bazt¨¢n parece encuadrarse dentro de ese disuasorio uso del cine como instrumento de afirmaci¨®n identitaria, pero es una falsa pista. I?aki Elizalde ha hecho algo infinitamente m¨¢s interesante: una pel¨ªcula que se mete en problemas o que, cuando menos, indaga en zonas problem¨¢ticas de esa identidad; en este caso, la historia de la discriminada comunidad de los agotes en el valle de Bazt¨¢n, condenados a habitar una zona de exclusi¨®n en la Arcadia desde el siglo XVII hasta nuestros d¨ªas. Entre el ocasional didactismo y la vehemencia expresiva, Bazt¨¢n no reafirma ideas recibidas, sino que formula preguntas incisivas.