?Es taurina o antitaurina la pel¨ªcula ganadora de la Concha de Oro?

Si uno fuera antitaurino, que no es el caso, estar¨ªa enfadado como un miura tras la decisi¨®n ¡°un¨¢nime y tomada de manera r¨¢pida¡± por el jurado del Festival de Cine de San Sebasti¨¢n de conceder la Concha de Oro, su m¨¢ximo galard¨®n, al documental Tardes de soledad, dedicado al mundo de los toros.

Y tendr¨ªa una cara de mil demonios porque, aunque se trate de una obra de arte o exponga con toda crudeza la agon¨ªa de la muerte de los toros, no deja de ser un motivo para que se hable y debata sobre la tauromaquia. ?O acaso es una provocaci¨®n del director en forma de voltereta a todos aquellos que rebuscan los adjetivos m¨¢s incisivos para denostar una fiesta ancestral que sigue interesando a unos cuantos millones de personas dentro y fuera de nuestras fronteras?

No es f¨¢cil deducir de las declaraciones de Albert Serra, su creador, si la obra es taurina o antitaurina. Y ojal¨¢ no sea ni lo uno ni lo otro. Ojal¨¢ sea solo cine, una obra de arte, sin causas ni ideolog¨ªa, y solo muestre la realidad del espect¨¢culo taurino.

Y es evidente que en la fiesta de los toros hay sangre, estertores, agon¨ªas de animales, violencia¡­ Pero tambi¨¦n el alma de unos hombres y mujeres destinados a convivir con el riesgo supremo y empe?ados en colocar en una balanza la gloria y la muerte; la tauromaquia es tambi¨¦n un tratado de voluntad, sacrificio, esfuerzo, de lucha constante contra la normalidad de la vida. Los toreros no son humanos; o, al menos, no lo parecen. Se rigen, quiz¨¢ sin saberlo, por otras normas, ajenas al habitual ruido social. Y sienten miedo, m¨¢s al fracaso que al toro, y, muchas veces, su m¨¢s feroz enemigo no est¨¢ en la plaza, sino en los despachos donde con frecuencia los empitonan y los dejan maltrechos, quiz¨¢, para el resto de sus vidas.

El toreo es un espect¨¢culo que, adem¨¢s, produce sensaciones diversas; unos lo rechazan y sienten una aversi¨®n descontrolada, y otros encuentran en la lidia un reflejo de la vida trufado con la emoci¨®n, la admiraci¨®n, el sentimiento y la belleza. Y no son torturadores porque no disfrutan con el derramamiento de sangre, como tampoco son santos quienes lo rechazan.

La violencia est¨¢ presente en nuestra vida cada ma?ana; y en no pocas expresiones hemos sido capaces de normalizarla y aceptarla. Violencia en los dibujos animados, en los videojuegos, en las actividades recreativas para luchar contra el estr¨¦s, en los castillos humanos en cuya cabeza se colocan ni?os de corta edad¡­ ?Ha salido ya de la UCI la menor de 10 a?os herida tras caer de un castell en Vilafranca del Pened¨¦s a finales de agosto?

Pero la pol¨¦mica y la radicalizaci¨®n se centra en los toros; quiz¨¢, porque existe una fortalecida industria del animalismo que ha encontrado en la tauromaquia la excusa perfecta para sumar adeptos. Porque la pol¨¦mica la protagonizan los que est¨¢n en contra, pocos por lo general, pero ruidosos y con una ventaja inexplicable: encuentran un eco favorable en todos los medios de comunicaci¨®n.

?Es que todos los periodistas de este pa¨ªs son antitaurinos? No. Es que los pol¨ªticos, todos, han conseguido elevar la aversi¨®n a los toros al estado de lo pol¨ªticamente correcto y, hoy, ser antitaurino es progresista.

He ah¨ª una de las grandes falacias de la sociedad actual: la politizaci¨®n de los fiesta de los toros; ese es el origen de la radicalizaci¨®n de tantos que ven en su desaparici¨®n un avance social.

Lo mejor del premio del festival de San Sebasti¨¢n lo ha dicho el jurado: Tardes de soledad abre debate, y para ello la pantalla debe reflejar la tauromaquia con todas sus caras y su polisemia. No se amedranten los taurinos por que se muestre la sangre, que forma parte de la fiesta; ni se sientan traicionados los contrarios por un galard¨®n que invita al debate.

Vicente Royuela, catedr¨¢tico de Econom¨ªa Aplicada de la Universidad de Barcelona, public¨® en 2021 un Estudio de los factores econ¨®micos y sociales que impactan en la celebraci¨®n de espect¨¢culos taurinos en Espa?a, basado en las estad¨ªsticas taurinas que publica en el Ministerio de Cultura.

Se?alaba Royuela que en 2014, el 53% de los espa?oles expresaba un nulo inter¨¦s por la fiesta de los toros, cifra que aument¨® tres puntos cuatro a?os m¨¢s tarde. Y a?ad¨ªa: en 2018, un 25 por ciento (unos 11 millones) cifraba su simpat¨ªa entre cinco puntos o m¨¢s en una escala del cero al diez. Y Royuela conclu¨ªa: ni el desinter¨¦s significa rechazo ni el apego es sin¨®nimo de asistencia. ¡°Una cosa es que no tengas inter¨¦s y otra muy distinta que est¨¦s en contra¡±, comentaba el catedr¨¢tico. ¡°Si a usted le preguntan si le importan los archivos hist¨®ricos, y contesta que no, la respuesta no manifiesta una posici¨®n contraria¡±.

La fiesta de los toros es tan pol¨¦mica como la vida, y desaparecer¨¢ el d¨ªa que la sociedad le d¨¦ voluntariamente la espalda. Lo dem¨¢s es imposici¨®n, una actitud tan execrable como pretender acabar con los castellers.

¡°La suerte es de los valientes¡±, ha afirmado Albert Serra, y confiesa que es aficionado a los toros. Por tal raz¨®n, sin duda, se ha lanzado al ruedo pedregoso y ha tenido la osad¨ªa de abrir el debate. Bienvenido sea, y enhorabuena.