La vieja pasi¨®n de pintar en los muros

Mensajes pol¨ªticos, comerciales, iron¨ªas porno y soflamas libertarias compiten por ocupar los muros de la ciudad, los t¨²neles ocultos y los lugares prohibidos. La pintada, un medio de comunicaci¨®n alternativo y elemental, que no precisa de dep¨®sitos legales ni permisos, llega a los sitios m¨¢s inveros¨ªmiles de Madrid, en lucha contra la incomunicaci¨®n de sus habitantes. Hoy, los mensajes en las paredes son implacablemente perseguidos por el af¨¢n de limpieza de los servicios municipales que, el pasado a?o, quitaron pintadas y carteles en una superficie de 81.549 metros cuadrados.

La pintada es fundamentalmente un medio de comunicaci¨®n alternativo de gran movilidad. Con una t¨¦cnica elemental y sin necesidad de dep¨®sitos legales ni permisos ni pago de derechos, llega a los sitios m¨¢s impensados.Entre las pintadas que recrean o enfurecen la vista del ciudadano resulta f¨¢cil diferenciar las de car¨¢cter pol¨ªtico, social y contra cultural o marginal. Estas ¨²ltimas son las m¨¢s complejas e interesantes, por la variedad de temas, su lenguaje al d¨ªa, la frescura de ideas y sus a veces profundas razones. "La tem¨¢tica de estas pintadas alejadas de la con signa f¨¢cil", se?ala Guillermo Armengol, profesor de la facultad de Ciencias de la Informaci¨®n, "suponen un. enriquecimiento progresivo y establecen una din¨¢mica en permanente mutaci¨®n, ya que abren las pare des a un di¨¢logo en marcha, creativo, pac¨ªfico y profunda mente cr¨ªtico".

Por las paredes de los edificio madrile?os han desfilado mensajes como: "La felicidad no est¨¢ s¨®lo en los colchones, b¨²scala", "Inventar nuevas perversiones sexuales, yo no puedo masss", "Ser gay es cosa de hombres", "Amaos unos sobre los otros", "Acabar con el vivir del arte e instaurar el arte de vivir" o "Si Dios existe, que no lo creo, ¨¦se es su problerna".

Las pintadas de car¨¢cter social recogen todo tipo de reivindicaciones laborales, vecinales, ecologistas y culturales. Sus contenidos est¨¢n a caballo entre la reivindicaci¨®n pol¨ªtica y ciudadana. "La Vaguada es nuestra" es uno de los que m¨¢s furor caus¨® en Madrid.

Las pintadas pol¨ªticas, por su parte, son las que hoy parecen abocadas a la desaparici¨®n. "S¨®lo los grupos de extrema izquierda siguen utiliz¨¢ndolas, y de alguna forma tambi¨¦n se van descolgando", afirma Armengol. "Ahora" a?ade, "la extrema derecha, al verse cada vez m¨¢s marginada, empieza a usar la pintada con m¨¢s profusi¨®n".

Controlar mensajes

A esta presumible decadencia hay que a?adir adem¨¢s el rechazo por parte de un gran n¨²mero de madrile?os a que se pinte en determinados lugares. "Ahora", contin¨²a Armengol, "se pretende llevar las pintadas a espacios en marcados, se pretende controlar sus mensajes, se intenta acabar con la epontaneidad y la libertad, no con el medio. Se ha des cubierto que el medio es aprovechable, pero s¨®lo si es domesticado y controlado".

Este futuro nada halag¨¹e?o para los amantes y nost¨¢lgicos de la pintada es compartido tambi¨¦n por el psiquiatra Amadeo Enr¨ªquez. "Las pintadas me parecen muy sanas, pero el peligro est¨¢ en que la ideolog¨ªa dominante las manipule y que dentro de un par de a?os se ponga una pared blanca y, de alguna manera, se d¨¦ permiso al ciudadano para que vaya a pintar all¨ª. De hecho, esto ya se est¨¢ haciendo en los colegios y en los murales que se realizan en los barrios.Eso es ya la domesticaci¨®n de la pintada".

Los mensajes de las pintadas ponen en evidencia en numerosas ocasiones la necesidad de comunicaci¨®n del individuo. Pintadas como "Q.T.R. (que trabaje Rita)", o "Se busca t¨ªo macizo y con experiencia; interesados, hacer se?ales de humo en la Puerta del Sol, de nueve a diez de la noche" ilustran situaciones de incomunicaci¨®n.

Dentro del mundo de las pintadas, los grafitos en los servicios p¨²blicos y lugares prohibidos son los m¨¢s tradicionales y preferidos. "La pintada", explica Enr¨ªquez, "determina en el sujeto una regresi¨®n a los estadios infantiles. Los servicios p¨²blicos son el sitio donde, evidentemente, el individuo se encuentra con sus aspectos m¨¢s pregenitales". Mensajes del estilo: "Por un retrete m¨¢s c¨®modo, ¨²nete al grupo de la taza grande", expresan tan s¨®lo el deseo de una mayor comodidad para las necesidades de tipo anal, pero junto a ¨¦stos aparecen otros cuyos protagonistas son los deseos inconscientes, el narcisismo, la necesidad de exhibicionismo, el placer por lo prohibido y perverso y las manifestaciones s¨¢dicas y masoquistas. "El graffiti en el lavabo es un mensaje m¨¢s privado, m¨¢s ¨ªntimo. Los mensajes del mundo del inconsciente y de los deseos reprimidos est¨¢n en las puertas de los lavabos, no en la calle", afirma Enr¨ªquez. En cualquier caso, la pintada, en sus a?os de andadura, ha demostrado su eficacia. Un ejemplo de ello es el uso que la publicidad hace de la misma. Bebidas, vaqueros y una larga lista de productos, especialmente aquellos dirigidos a los j¨®venes, se han beneficiado de esta astucia publicitaria, pero tambi¨¦n lo han hecho partidos pol¨ªticos e instituciones p¨²blicas, como el propio Ayuntamiento, con la campa?a que llev¨® por lema: Madrid, claro que s¨ª.