Aspera pol¨¦mica en Francia por un libro de Sala-Molins sobre el esclavismo

Louis Sala-Molins vive en Toulouse y dos d¨ªas a la semana trabaja en Par¨ªs, en la Sorbona, donde profesa como catedr¨¢tico de Filosof¨ªa del Derecho. Su trabajo universitario es de una discreci¨®n asombrosa para una sociedad tan llena de ruidos como la francesa. Las intervenciones p¨²blicas, la pol¨¦mica, los medios de comunicaci¨®n en definitiva, Sala-Molins los reserva para su vida hipopirenaica, donde Louis se llama Llu¨ªs y es conocido por su nacionalismo catal¨¢n radical y por su no menos radical repudio del terrorismo. Sala-Molins acaba de irrumpir, con no poco fragor, en la escena intelectual e ideol¨®gica francesa.

Un libro suyo titulado El c¨®digo negro o el calvario de Canaan, que apareci¨® hace cuatro meses en una austera edici¨®n universitaria, ha sido ya reeditado y se ha convertido en objeto de una pol¨¦mica central en la vida francesa. El c¨®digo negro, es la edici¨®n cr¨ªtica de un texto b¨¢sico para comprender la posici¨®n de Francia respecto al esclavismo. En el libro, Sala-Molins demuestra que no es ¨²nicamente la Francia del ancien r¨¦gime, sino la patria de la Ilustraci¨®n y de la Revoluci¨®n Francesa, la que lleg¨® a codificar, a escribir leyes sobre unas personas a las que no se reconoce ninguna entidad como sujeto de las leyes: los esclavos. "Ellos lo saben, pero se burlan de ello", dice Sala-Molins. Y a?ade:

Los silencios de las luces me interesan porque los manuales de historia y de filosof¨ªa no terminan nunca de desbordarse de entusiasmo en Francia cuando llega la hora de la raz¨®n y cuando suena hacia todos los vientos el cuerno de la fillantrop¨ªa universal".

Harto de la grandeza

"Estoy harto de la grandeza de Francia". Con esta frase rotunda, Sala-Molins define casi el punto de partida de su investigaci¨®n. "El c¨®digo negro es casi la prueba del nueve del fracaso de la idea del Siglo de las Luces", asegura.El c¨®digo negro fue promulgado en 1685 por Luis XIV, cargado de tintas todav¨ªa m¨¢s inhumanas en 1724, y abolido, despu¨¦s de conseguir sobrevivir a la Revoluci¨®n, en 1848.

Las reacciones a su trabajo universitario no se han hecho esperar. Uno de los abogados del ex comandante nazi Klaus Barbie, el argelino Nabib Buita, hizo una amplia referencia a Sala-Molins y a su edici¨®n del c¨®digo negro en su alegato en el juicio de Ly¨®n, a principios de julio. Para Buita, Sala-Mohris ha realizado una aportaci¨®n m¨¢s al conocimiento del papel jugado por el colonialismo franc¨¦s y ha contribuido a clarificar la relatividad del concepto de cr¨ªmenes contra la humanidad utilizado para juzgar a los nazis.

Otros se lo han tomado en su sentido m¨¢s opuesto. Alain-G¨¦rard Slama, en un art¨ªculo en el semanario Le Point, asegura que Sala-Molins realiza su requisitoria contra el etnocentrismo del Siglo de las Luces "en un estilo jadeante, hura?o y cargante contra la especie blanca occidental (a la que pertenece)".